大树刘庄地处白洋淀畔，有着悠久的教会历史。村里五千多村民，但教友人数只有260人。另然如此教友们在村中的善言善行，赢得了村民的赞誉。

主教讲道中“用教会的礼仪圣化社会的节日”的道理，让教友们更进一步了解了清明节的意义。

同时也邀请“圣保禄老年之家”的老人继续为堂区、教区及普世教会的福传祈祷。弥撒后，神父为老年人举行了集体傅油礼仪。准备了礼物和玫瑰念珠，神父们亲自送到老人们手中。

圣诞节弥撒中有60位望教者加入了教会大家庭。为新教友付洗

参与活动的老人对重阳节的敬老活动感受很深，有位老人高兴地说：“北堂为我们想的这么周到，安排的这么好，我们真心感受到教会神父、教友们的用心，特别感谢他们和每一个关心关爱老人的人。”

为教会提供按照直到1962年生效的教会礼仪举行拉丁文弥撒的一些准则，是圣座天主的教会委员会昨天5月13日公布普世教会训令（IstruzioneUniversaeEcclesiae）的根本原因，这项训令旨在落实教宗本笃十六世

早在1860年，天主教就传到王彭留村，后有一位绝户教友将十四亩地和十四间房屋，所有财产和土地全部捐献给教会。自此当地教会不仅可以自给自足，甚至还开办了学校。

我买了在座的任继远老师的书，这是一个有贡献的著作，就是《河北天主教历史》，而李晨老师关于河北天主教的书也一样，包含很多历史资料，这个历史要写，而且写越来越详细。

于1964年11月21日颁布的《教会宪章》中有专门的一章（第六章）是讨论奉献生活的，而于1965年10月28日颁布的《修会生活革新法令》则更是全面细致地讨论了奉献生活的方方面面。

天主教聋人牧民小组十一月四日于座落何文田的教区伤残人士牧民中心奉献弥撒，庆祝小组成立四十周年。小组成员强调向听障者福传，并发展天主教的手语。弥撒由陈志明副主教主礼，小