该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹,耶稣既是生于历史中,在亚巴郎后,在梅瑟后,在达味王后,在希腊统治后,在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中;也指明耶稣的诞生是神性的诞生,天主子的诞生(该宣报词在教会多家网站已经登载
教宗强调,不仅在教会的身份认同,也在我们每个人的历史中都有古代神学家们所称的那个‘月亮奥迹’(mysteriumlunae)。什么是‘月亮奥迹’?
在众多信友无法参礼的时期,教宗方济各以视频讯息传达关爱,并分享对逾越奥迹的信德与望德。(梵蒂冈新闻网)仿效以色列子民拥簇著耶稣基督进城的一幕,今年将难以重现。
后在君士坦丁乌斯二世期间(CostanzoII),于公元360年建成,由欧多西奥(EudossiodiAntiochia)宗主教举行奉献教堂礼。
我们对感恩圣事能有全部的神学理念,而且也有这个需要,但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论,这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现,在这疫情时期尤其如此。
当年的贝尔格里奥于1969年12月13日晋铎,那时未满33岁。慈悲、梦想、微笑和感恩是教宗方济各52年铎职生活的显著特征。教宗本人多次向神父们表示,这些特征是司铎们更好地履行他们牧灵职务的工具。
在教宗宣布要将德里神父擢升为枢机后,圣座传播部编辑主任托尔涅利(AndreaTornielli)撰文介绍了这位常在贝尔格里奥教宗心中的方济各加布遣会会士。
那一年里昂的教会团体派遣他携带一封信到罗马,给当时的教宗埃莱乌泰里奥(Eleuterio)。
这样的要理讲授是立体的,也就是涉及教义、伦理道德以及对基督信仰所含的奥迹的认识和体验。而对信仰奥迹的认识体验正是圣奇利禄要理讲授的巅峰。
第四十三届普世圣召节(2006年5月7日:复活期第四主日)从教会奥迹中看圣召可敬的各位主教,亲爱的兄弟姊妹:适逢今届普世圣召节的日子,我谨诚邀全体天主子民,反省圣召在教会奥秘内的意义。