尽管如此，这些远在亚洲的国家却在信仰根基和灵修深度上呈现出共同特征。

雷老师说对中国教会不满意，实际上我们是脚踏实地的做事。我20多岁的时候多少就有了正定教堂惨案的概念。这与我的成长背景有一定的关系。我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。

这对26岁的他来说无异于晴天霹雳，痛到极处，上有老父，下有年幼的的弟弟妹妹和他的小女儿，全家九口，下一步到底该怎么办？真是不知所措！

经过历任神父、会长们的不懈努力，落实教产、重建教堂，后又修建了培训教室，装修了教堂，教友们的信仰生活也蒸蒸日上，一日千里。主日学、青年婚前培训、要理培训、唱经班、军乐队等参与者众多。

关于恭敬圣母的理由，我愿意从印度德肋撒姆姆的几句话入手，这是因为德肋撒姆姆还是小姑娘的时候就在天主的圣宠光照下认识到圣母是她真正的母亲，并且在她日后的一生中“从未忘记这个真理”。

相比之下，多默宗徒对耶稣的复活则是有条件的相信，即要亲眼看见耶稣手脚的钉孔，还要亲自用手指头触摸钉痕、探入肋膀上的伤口，否则我决不信（若20：25）。

为什么当年40岁的黄展才没结婚？黄庆才神父介绍：“展才是我的堂弟。我爷爷奶奶共育有10个孩子——五男五女。其中，我的父亲和展才的父亲是五男中的亲哥俩。

在2月22日周五的保护未成年人会议上，印度枢机格拉西亚斯（OswaldGracias）谈到在集体和众议教会中的责任感。（梵蒂冈新闻网）集体的教会走正义和治愈之路。

共十三位神父共祭，十四位修女和九位修士及一千多位教友参礼并五六百位教外朋友观礼。圣堂乐队前导圣堂教友游行队伍圣堂大典共分三部分。首先是旧堂与新堂的交接游行仪式。

　　（梵蒂冈电台讯）为什么教会是至公的？教宗方济各10月9日在公开接见活动的要理讲授中首先向广场上的6万名信友提出这个问题。教宗强调：统一和差异在教会内和谐共处。