一五零六年生于法国的法伯尔，少年时牧养父亲的羊群，一五二五年往巴黎求学，与方济各．沙勿略、依纳爵．罗耀拉同居一室，成为依纳爵召募的首位同伴。

三年后父亲病逝，叔叔吴火眼等在台家属坚决留下当时祇有八岁的吴忆桦，吴的巴西外婆罗莎来台，引发台巴抢人大战，法院最后将吴忆桦判给外婆，于零四年将他带回巴西居住。　　

然而圣咏所指的默西亚并非一般被傅油者的君王，而是亚巴郎之子、达味之子的耶稣基督。

曾几何时，民长与撒罗满时代的荣耀记号驴子和傲视群雄的亚历山大时代之坐骑相比，就成了谦逊的单车。

让我们以亚巴郎为例子。每次天主要求他做些事，有时看似完全荒谬，例如要他离开自己的祖家，到一个他不认识的地方；或要他祭献他的独子，他由于信赖上主而立刻依从，这样，一个他无法想象的未来就在他面前展开。

这个传统可追溯至亚西西的圣方济各，它使天主降生成人的奥迹始终活跃在我们的心中。崇敬耶稣圣婴的传统非常流行。许多圣人圣女在他们每日的祈祷中崇敬耶稣圣婴，并渴望按照耶稣圣婴的生活来塑造他们的生活。

申修士对天亚社说，除了做接待家庭，信徒也需要预备自己的心，「我们不会感到孤单，因为大家有共同的信仰。虽然我们来自不同的地方，但我们有同一的主、同一的神，我们会欢迎我们的兄弟姊妹及邻人来一起参与」。　　

三、1917年5月13日，圣母在葡萄牙的法蒂玛首次显现给三个牧童：路济亚、方济各和雅琴达。以后历时5个月，到最后一次10月13日显现，前后共显现了6次。

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

十八世纪的科学巨擘史威登堡针对迷信科学的人说：“科学将会为全人类带来惊人的奇迹。然而有两件事是绝对不可能办到的，一件是想用显微镜去看到神，另一件是创造出一粒有生命的麦子。”