他自己的家乡在栾城县的北赵台村，地处石家庄东南约30多公里。我的家乡在正定的东柏棠村，地处石家庄市之北约15公里。众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。

数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。殊不知：正是因为“合一弥撒”采用了群众喜闻乐见的民歌戏曲的精华，才在华夏大地上得以迅速推广普及。

还有是专门从隔壁村来参加礼仪的教友，等结束后看看外地的教友是不是没住处的，好接回家去接待。这真是给了我们回家的感觉，天下教友一家人啊！也许这些是提前安排，但偶然的遇见所发生的事再次打破我的想象。

本地修女几次进村，带着教友找到了黄神父在偏僻小山上的坟墓，在坟前做了祭拜，并在村里进行家访。传道员章赏明、梅仙兰、方芝兰、讲了圣经故事和道理，深入浅出，明白到位。

（原载《南都周刊》）

出发时没有隆重的送别场面，王建忠神父、徐永涛执事和冯巧教友送行，沿着从南充到安岳的318国道，送到西兴后返回。

信德网讯：为了更好地迎接圣周、善度圣周，3月26日至28日，西安南堂举办了祈祷生活营讲座，由南堂本堂张小锦神父、副本堂陈神父及教区耶稣圣心会两位修女授课，授课时间为每天上午9点至12点，下午1点至4点，

早上8：00之后，参与活动的兄弟姐妹都陆续前来报到，8：40，活动正式开始，南堂堂区主任司铎张小锦带领大家做了深入内心与主交流的祈祷。

按此构想，南美的主教团作出声明：我们总不能安待教堂、刻舟求剑；我们必须行动，我们的牧灵职务须摆脱纯粹守株待兔的框框，而成为名符其实的传教牧灵。

1914年奥匈帝国皇储弗兰西斯·斐迪南和他的妻子在萨拉热窝被刺杀死亡，引爆了第一次世界大战。战後成立了塞族、克族和斯洛文尼亚人王国。