但王亮并不在乎这些，自己能像正常人一样服务社会，并且被大家认可，让他觉得也值了，“有时候帮居民买了需要的物资送上门，人家一开门看到我时先很惊讶，然后感动得不停说谢谢。”

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1995年先教宗若望·保禄二世就钦定每年的这个瞻礼为“司铎圣化日”，要求整个教会的信友，不论是司铎或平信徒，都要在这天特别为神职人员的圣化而祈祷。

其实，神父、修士和修女更应该遵守天主的诫命，爱天主、爱人、爱父母亲友、爱天主所创造的一切事物……主耶稣同时告诉我们“第一条”和“第二条”诫命，就是邀请我们找到“信仰的中心”，在爱的秩序中，先爱天主，然后再爱人

李修女感叹：人未到的地方，耶稣自己先来了。一行人对这现象都称奇，觉得不枉此行。吃完午饭，同行的来自香港的林姐问我下午安排到哪里探望麻风病人，我张大了嘴巴：“没有安排去麻风村啊！

圣保禄在哥罗森人书第一章15节说:耶稣“是一切受造物的首生者”，“他在万有之先就有，万有都赖他而存在。”(哥一:17)。“于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。”

教宗引用先教宗若望保禄二世的话说：“但愿古巴向全世界敞开自己，也寄望全世界向古巴敞开大门”。于是，教宗谈到幅员辽阔的亚洲，他这么说：“亚洲的首要特征是那里的国家人口众多，经济上有重大的发展。

安修女来到台湾后，先学习台语，七个月后开始学国语，一边学习语言，也一边开始照顾台湾的爷爷和奶奶们。除了语言不同，长者们的需要———被关心、被爱是相同的，很快地安修女便熟悉了在台湾的生活。　　

后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根

妇女乙：我和她同住一个旅馆一个房间，我先生了一个儿子（指孩子）就是这个孩子，过了六天她也生了一个儿子。