（伯前3：9）这几句话就如耶稣圣心里射出的一道霞光，驱散了任神父心上那片厚厚的乌云。于是，他不仅求天主祝福李神父，且在当天弥撒的互助平安环节，任神父转身向坐在他身后的李神父握手，互送祝福。

（伯前3：15）同时，教理讲授员也是信仰的见证人、导师、秘契主义者、陪伴者，以及因教会之名而行事的教育者。

这训导，在俗称《教宗良圣事礼典》的古籍中，早已有扼要的说明：“每次当我们举行此祭献的纪念时，就是实现（天主）救赎我们的工程[3]。”

（亚4：11；匝3：2）众人为这从火中抽出来的“一根柴”而感谢神。他的父亲恳切地嘱咐约翰·卫斯理说：“神这次救你，必有特殊的目的和日后的美意。”这事在约翰·卫斯理的心中，留下了不可磨灭的印象。

现在大西山教堂的住宅全是翻建的，神父在时的很长时间里，是一排低矮的房子，如果没有记错的话，这一排房子一共是9间，最后那间一直是仓库，我们这些在教堂长大的孩子就经常在教堂里住，从1号房到6号房几乎住了个遍，这其中也包括神父住的3号房

当日是四旬期第五周星期四，读经一是有关天主许给信德之父亚巴郎将成为万民之父的故事（创17:3—9）。

然而当耶稣来到，开始他的职务时，若翰经历了信仰危机的悲剧；他宣报了来临的上主的紧迫，犹如那强有能力的天主，他要最后审判罪人，把不结果实的树枝扔进火里，用不灭的火燃烧麦秸（参阅玛3：10-12）。

这新的生命变成对天主、对人类及受造界一首爱情之歌，并在圣德中得到圆满。

这句话提醒我们，不是靠行为称义，而是靠基督救赎我们（参罗3:24）。1:16“但是，我依然蒙受了怜悯，因为基督耶稣要在我这个罪魁身上，显示他的无限忍耐，为给将来信靠他而得永生的人一个榜样。”

（1）牧羊人在中东地区的理解；（2）牧羊人在旧约中的象征；（3）牧羊人在新约中对耶稣的描述；（4）剖析“我是善牧”和“亡羊的比喻”来展示耶稣是牧者的楷模；（5）耶稣善牧的使命传递给了他的教会。