我们定期而且热心参加弥撒，在圣祭礼仪中持续花时间敬爱耶稣，我们就比较容易理解祂那超越人所能知的爱，是怎样广、宽、高、深（参考弗三17-18）。

与之相对的，则是基督教信徒的文化水平较之过去有了极大提高，这一点在近年来发展起来的城市教会中，尤为突出，特别是一些大都市教会中，大学生、研究生的比例相当高，过去人们常说的中国基督教的三多（老年人多、妇女多

每次去的时候我都会看到神父在祈祷，由于神父年岁已高，又没有住在教堂，为了便于照顾人灵，所以神父在自己的另一个房间供圣体，每天会用几个小时来朝拜圣体。为此，我很担心神父的身体，常常劝他不要跪的时间太长。

中国天主教的传入始于元朝，孟高维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人，也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。

餐厅高且深，有中古世纪的气氛。大家围坐成U形，两翼伸得很长，大约共有50人，中间坐的是这个家的牧者——一位修女。

已93岁的郭神父个头和薛保纶神父一般高，除了有些许重听，身体仍健朗，步履稳健，声音沉着有力，胃口也很好。

最近10年内，有相当高的比例的神父离开神职界。6.教会对抗世俗化的可行性之道　　如何推广圣召？在培育圣召时用何种灵修来训练修道人使其具有对抗世俗化腐蚀的能力呢？

——圣若望·鲍斯高St.JohnBosco,1888年（1月31日）　　我们清楚地知道，圣母是天地的母后，但是，我们与其说她是母后，更愿意说她是我们的母亲。

2007年，黄花港堂区举行了一次大型避静活动，从此南台教友们的热火越燃越旺，在南台教堂正式落成后，王丽君更是抓住每一个机会向大家分享圣经，并且在南台堂区的高各庄、郭李庄、王庄子等各个聚会点带动教友们学圣经

1985年，叶先生获得欧洲汉高基金会的支持，在德国数个城市，举办巡回画展。在自己的画作前徘徊，听听观众的评语，便喜不自禁。2000年，叶先生意犹未尽，又是孤身一人，带着作品，独闯罗马。