我满怀喜悦地回想当地教会和蒙古人民：一个高尚且睿智的民族，他们给了我极大的温暖和热情。今天我想带你们走进这段旅程的中心。有人可能会问：为什么教宗要走这么远去拜访一小群信徒呢？

父亲那边，还是大儿子那边，当罪人悔改时，我们怎样对待他们呢，以父亲的温柔和慷慨，或者，以大儿子的无情和冷淡，在这四旬期内，我们有以真实的热情为他们祈祷吗？

在人生最有资格收获和享乐的晚年时光，他们依然能怀着感恩的心在夕阳的余辉中播撒温暖和爱！我相信天主一定会特别降福护佑他们，赐与他们平安喜乐。

亲近、温柔和怜悯，这是天主的三种态度。通过注视圣诞场景，在圣诞场景前祈祷，我们可以体验到天主的这些会在我们日常生活中帮助我们特质。

奔波在土默川的大小村庄和包头城区的大街小巷，寻找教友、恢复教会、传播福音、救助人灵；是您，率先在内蒙古恢复了第一个女修会，把一批批愿意终生侍奉天主的女青年聚拢在一起；你亲自主持建设的小巴拉盖天主天主堂是您，率先在内蒙古建起了特殊年代之后的第一座天主圣殿

梵二也重申这同一训导，对弥撒作了意义深长的说明：“在最后晚餐中，我们的救主建立了祂体血的感恩圣祭，藉此使十字架的祭献得以永留于后世，直到祂再度来临；就这样，主也把祂死亡和复活的纪念，托付给了祂所挚爱的净配

北京教区天主教与文化研究所所长赵建敏神父：从1984年进修道院，20多年时间，一直在傅主教身边学习和工作，傅主教是爱国爱教的楷模，把自己的一生都奉献给爱国爱教事业，非常爱自己的祖国，也非常爱自己的事业。

在将要离开世界之前，祂在和门徒们的最后晚餐中，建立了圣体圣事，以圣事的方式，继续临在于世界上。今天，每一次在世界各地举行的弥撒圣祭，就是聆听主耶稣的教导，领受祂的生命，生活在主耶稣身边。

而凉山州又是我省麻风病疫情较重地区，记者踏访的瓦基机麻风村是1968年建村的。

死亡，不是人的终结，而是通向永生，或者永罚的通道。根据主耶稣的教导，每个人在用完现世的“恩宠机遇”后，都要经历“死亡”、接受天主的“审判”，其后果是“永生的天堂”，或者“永罚的地狱”。