教友们也常把她们的教外亲戚、朋友，以及知识分子领到她跟前，多数听了她的讲道后领洗入教。七年来，经她面对面讲道受洗者100多人。

因此一群年轻人常聚在泼布豆山。这群年轻人聚在山上弹吉他祈祷。当地的警察一点也不喜欢他们的聚会，常找机会来骚扰他们。一天下午，警察在追赶祈祷小组中的成员（这祈祷小组由当地16个年轻人组成）。

他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。死亡的定律又不能逆转，他们非常担心死去的人不能见到那再来的基督。

依撒意亚先知称耶稣为受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。又说：“他坦然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被天主击打苦待了。”

当她读完整部圣经和丛书后，她的灵性生命被彻底的改变了，她常常被天主的圣爱感动的流泪，切愿知道更多的教会道理。然而，在当时，教友只有念经、望弥撒的本分，进一步学习圣经，学习神学只是一种奢望。

早在西周初年，《尚书·康诰》中就有“惟命不于常”的说法，告诫上天的大命，不是一成不变的，可以通过行善或行恶来改命。这里说一个大家又熟悉而又陌生的人，这个人就是窦燕山。

要常记得感恩祭不是我们的行为；不是我们在纪念耶稣的言行。不是的。它完全是基督的行为！是基督在行动，祂临在于祭台。这是基督的祭献，祂临在其中，把我们聚在祂周围，用祂的圣言和生命滋养我们。

我也常从丽门进圣殿去祈祷，当我面朝丽门进去时，那闪闪发光的格林多铜异常美丽，它们显明着天主的美善和信实。常常在那丽门口述说天主在我身上的作为。

驱车前往邯郸教区寻访贺司铎曾经传教的足迹，在邯郸教区秘书长怀建亭神父、前曹庄本堂安振旗神父陪同下，在贺司铎墓前献上了我们最虔诚的祈祷：敬爱的贺乐耽司铎，范家圪瘩教会的开拓者，我们代表范家圪瘩教会全体教友来看望您，求您常常在天主面前为我们转祷

给教友献香：因为借着圣洗圣事，圣神倾注在信友身上，把他们像桠枝一样接在基督这棵葡萄树干上，使之成为耶稣基督奥体的肢体，并同主祭一齐共献圣祭；教友此时站起，并当定志，常要发德行的香味，使别人闻到。