我希望能把圣召梯队建立起来，使更多的年轻男、女教友加入我们，让神父和修女的队伍后继有人。如何吸引年轻人回应圣召呢？我常常对别人提起一个数据，就是中国教会改革开放之后的圣召曲线图。

新教认同玛利亚对天主具有虔诚顺服的美德，受到天父上帝特别的喜爱和拣选，称赞她是“蒙大恩的女子”，上帝与她同在，是“大有福气的”（路加福音1:28,42；11:27），也接受其“有福的童贞女马利亚”这一称号

在一次圣体大会上，他关于玛利亚和圣体的出色演讲赢得了当时在场的传信部部长范·罗苏姆枢机（VanRossum）的赏识，遂被枢机推荐到传信部去工作，他欣然接受了。

河南女教友吴玲花的孩子中学毕业后即将赴外省打工，作为家长的她有着非常多的担心。随着市场经济的持续发展，城市化进程不断加快，大量的人口由农村涌向城市务工。

上述两者无疑对女人均怀有同样的激情。

一位三河店的女教友说，当时想的不是还有生存的机会，天主的威严显现了，这是世界末日了，不望别的，只有一点遗憾，一家人没有能死在一块儿，自己的两个儿女都在外地，丈夫隔自己的位置有几公尺远，也不能靠近一点。

[19]刘曼卿：《国民政府女密使赴藏纪实》，民族出版社1998版，第16页。[20]福善：《一九四四年的新期望》，《海潮音》第25卷第1期，1944年1月1日。

比如，现在的超女现象、麦当劳的经营方式，都是以更新更鲜的包装来吸引更多人的关注。

1942年兼任渤海一分区民运部长。同年在战斗中被日伪军俘虏。l943年被送到日本做劳役。在此期间，仍坚持斗争。l945年8月在组织难友向日军警示威游行时，壮烈牺牲。　　　　金志贵(?

当耶稣遇到了客纳罕妇人恳求祂治愈她的女儿时，宗徒们本能的要赶妇人走，但耶稣的犹豫却因为妇人的信心与她的需求而消失。从那时起，耶稣及祂的宗徒便能超越从远古时代流传下来，加诸在人们身上的阻碍和界线了。