本文计划以一个新教教会的基本神学立场，即，以路德和加尔文所确立的神学传统来理解和诠释梵二公会议精神中的合一原则及其巨大的历史性，通过对其历史背景和现实处境的思考和理解，来揭示出中国基督教（天主教和新教诸系

山在晃动，她几乎是踉踉跄跄向山下冲，可就在艰难的跑的过程中，山轰然裂开了，她所在一边山体快速的往下滑，聪明伶俐的她赶紧改变方向，向另一半山冲去，才得以逃生。

我对他说：‘当时我在那么艰难的情况下嫁给了你，全天下的人可以负我，唯独你不可负我。’没有了丈夫的体贴和爱，王俊琴变成了一个怨妇，丈夫的话听不进去，并与之对着干。

这三年可谓岁月艰难，但同样洋溢快乐。1993年11月份，有人指控我性行为不轨，我对事实真相进行了辩白。接下来，在1995年6月底，我被诊断出患了来势汹涌的癌症。

各位信友，你们要重新发现圣体圣事的恩赐，好能在你们世上的日常生活、各自的行业，及所接触的各种处境中，得到光照和力量。你们要重新发现圣体圣事的恩赐，使你们更能完满地活出家庭生活的美妙和使命。

有真正坚强活泼的信德，我们一定有希望，不管我们在如何艰难的情况下，即使身患绝症，信仰让我们常常也会心怀希望。也让我们真正有爱心，能够关怀别人照顾别人，为社会服务。

9.作为一个由信友所组成的生活团体，堂区所置身的处境就是：人对地域的感觉日渐减弱、人的归属地越来越多，而人际关系冒着消失在虚拟世界中的风险，使人对自己与他人的关系失去承担与责任感。

它是终有一死的人类在对于自身在何以来、何以在、何以归的艰难求索中所完成的从有限的现实向无限的理想的超越，显然，对于这种实现根本转换的执着与不疑，正是宗教的形而上学的品格中的核心之核心，也就是人们所常说的信仰

他常和羊群在一起，甚至是艰难的时刻。他特别关爱那些软弱、疲倦或困乏的羊。善牧愿意为羊舍命。羊群也认识善牧的声音，不会跟随别的牧人。羊群不会害怕，因为善牧常常和牠们在一起。

正如1928年11月，著名天主教传教士雷鸣远和刚恒毅私下交谈时所提到的那样：天主教会正处在一个极其艰难的关头，民族意识觉醒，老百姓反对外籍传教士，称他们为帝国主义者，即便是好的青年教友也不例外，过去积累的错误