他解释，对天主教徒而言，「朝圣是一种奉献，表达渴望藉一种特定时刻的祈祷和朝拜令自己转化」。马蒂诺枢机指出，随着基督信仰的传播，亚洲出现了很多圣地和朝圣中心。

第二天18日主日，早晨先到护卫圣母朝圣堂朝拜，然后探访热那亚的加斯利尼儿童医院患病的儿童。之后到玛窦蒂广场与青年们会晤幷领念三钟经。正午时分，教宗在热那亚的圣老楞佐主教座堂与度献身生活的人士会晤。

贤士们在天主的引领下行走朝拜耶稣的贤士们则是第三个动词“行走”的典范。教宗说，“若我们真正接纳福音的喜乐，它就会在我们内心激起跟随的行动，成了出于我们自己的一种真真切切的出走”。

大家由月台游行至教堂大门处，然后一起朝拜十字架礼。随着堂门缓缓打开，由十字架引领，在《诸圣祷文》的陪伴下，全体跨越圣门，进入圣堂，现场气氛神圣而庄严。

其实，我们人才是真正的圣体柜，活生生的人才是天主居住的圣殿，我们可以把耶稣抓去‘坐牢’，但没有办法把耶稣抓在生命里面，如果我们犯罪，耶稣就会跑了。”

他很早时就感受到司铎圣召，当时他在朝拜圣体，意识到“天主的确是真天主”。路加解释说：“我感受到祂对我的爱、祂的慈悲，我得以回顾我生命中的某些记忆，看到天主的临在并召叫我。”

比如教会规定一天不可连续两回领圣体。当神父拒绝给她送圣体时，她会趴在祭台前失声痛哭，像个不懂事的孩子，搞得神父常常像对待孩子一般安慰她。

你一连好几年不进堂，神工不办，圣体不领，你还有功劳？我看你大罪倒是不少。瞎编！甲：这你就不懂啦，我救灵魂有绝招呢！乙：（惊奇）绝招？什么绝招？快跟我说说。

教会的教父们，把这些要素视为圣洗圣事和圣体圣事的象征。由于圣神的行动，透过洗礼的水，我们得到了享受圣三亲密之爱的权利。

公函结合了领受圣体的价值以及服从并接受教会反对令人发指罪行的道理，比如堕胎与安乐死。