在今天弥撒的第二篇读经中，圣若望宗徒说：‘请看，父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此’（若一,3,1）…我们越是效法耶稣，越是与他契合，我们就越是进入天主圣德的奥迹里面。

这些读经出自不同的年代、不同的地方，但是这几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

圣经上的话就是天主的话，因为圣经是作者在天主的默感下写成的（弟后3：16），现在弥撒中读经员每读完一篇圣经后都说“以上是天主的圣训”，这显然说明圣经上的话就是天主的话，这不能不引起我们对圣经的重视。

我们从三个方面默想今天的读经和福音:（1）生命渴望成长，（2）信仰什么样的天主，（3）因主而生活。

修生共有114位（包括在教区实习、出试的修生）,分为七个年级，哲一、哲二、出试班（哲学两年后回教区出试）、神一、神二、神三、神四（暂空缺）。修生在修院生活以灵修和学习为主，每年举办一次运动会。

没有弥撒的地方，在晚课前教友也可以读经讲道。这样时间一长，教友知道的圣经知识就多了，懂得真理越多，福音传扬得也越快。　　

她不断为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。她的自传里，有这样一段记载：我初入修院时，对若干苦行，感到不大习惯。

，乐器本身是为礼仪服务的；社会中歌曲不适于在礼仪中使用，有些歌曲的内容与教会的教导不符，更何况流行歌曲的娱乐成分、曲子的对象不是天主而是人；每一台弥撒礼仪所选的曲子的风格与节奏应与本次礼仪相融合，唱经班是为礼仪服务的

一位记者这样描述某海滨城市１９９１年圣诞节盛况：圣诞节之夜，成千上万的教徒涌进一座古老的教堂，沐浴着神圣的气氛，聆听着庄严的钟声，人丛中大多是青年人，有一个中专学校一个班的女生都来了，她们的心是如此的虔诚

1936年7月大同修道院将哲学班搬迁至绥远（今呼和浩特），在那里他学习哲学两年，于1938年8月返回大同神学院读神学。至1942年7月他读完了大学所有的文化课、神学课和哲学课、拉丁文、英语、法语。