进入教堂，首先来到的是前厅，从地板、墙壁到天花板，都是细致的马赛克镶嵌画，主题涵盖十二宗徒的布道、基督受难、基督与先知以及圣人肖像等。

通过弥撒圣祭，我们和所有天主召叫的人：天上的圣人圣女们、圣教会的兄弟姐妹们，一起参与“羔羊基督的婚宴”。感恩圣祭，是天上的婚宴延续到了人间，我们跟随主耶稣基督，有福地从今天开始，就被邀请而参与。

当然，面对死亡，我们信仰天主子耶稣基督的人，不是恐惧，而是喜乐，因为已经战胜死亡，光荣复活的主耶稣，每天和我们生活在一起，祂也会带领我们一起复活，进入天堂，参与圣人圣女们的婚宴（得前4:13-18）。

在20世纪中有两个名叫德兰的圣女：一位是法国里修年轻的小德兰，她是爱的典范，是精修圣人，为千万人所崇敬和热爱。而印度德兰修女则是直接面对因社会不公而被抛弃的人群，她是爱的伟大的社会实践者。　　

巴不得我们的主教都努力做最好的，希望成为教宗；巴不得我们的神父们都努力争取做最好的，希望成为主教；巴不得我们的修士修女们都努力做最好的，希望成为圣人。

圣人的榜样：爱是生活的见证圣德兰修女是近代爱人如己的典范。她把一生奉献给加尔各答最贫困、最被遗弃的人。在她眼中，每一个垂死的人、每一个麻风病人、病人、每一个被社会遗弃的人，都是基督的化身。

听说这里的一座教堂里，安葬着一位让人景仰的现代圣人达弥盎神父，于是我特别请求在鲁汶学习即将毕业的太原教区刘神父陪我前去拜谒。

(参阅若4:24)现今，天主教会内的许多耶稣、圣母、宗徒、圣人的图片或塑像多用来作纪念、装饰或烘托庄严肃穆的气氛，不作为祭拜之用。

《孝经》如此解释：曾子曰：敢问圣人之德，无以加于孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王于明堂，以配上帝。

周守仁主教在晋牧前，接受麦冠达神父主持的《麦神问号》节目访问时，道出他对自己、对香港教区及年轻人拥抱多元、和而不同的愿景：以圣人斯德望作为主保的周主教欣赏圣人的勇毅精神，富勇气去宣讲天主圣言，他渴望拥有这份恩宠