天主不但把这些能力放进人心中，而且可以任意使用它们，并委派他们给各种受造物命名，拥有和管理它们的潜力。虽然这些责任也和繁殖人类相连，也包括创造的领域。人劳心劳力工作必有收获。

（玛8：17）也就是说，因为耶稣已经为我们受鞭打，所以我们的疾病能得到天主的医治；因为耶稣已经为我们牺牲了他自己，且是死在最羞辱的十字架上，所以我们的生命能脱离罪的辖制、能与天主和好。

复活的耶稣命令他的门徒说：你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救（谷十六15-16）。因此，教会的使命是宣传福音和凭圣洗圣事赦罪。让我们回到《信经》中的话。

他用当时普世教会通用的拉丁文这样开始说：因著天主奥秘的计划，作为宗徒之长和受天主命令向万民及一切受造物传播教义和讲道者的继承人，我最先从这里欣赏马可尼的美妙发明，并率先向所有的受造物和所有的人说话，我要用

省委统战部刘永瑞部长、刘青副部长、省残联李民理事长、省卫生厅李建国副厅长、邢台市委常委、统战部长李凤刚、河北医科大学校长蔡文清、河北医科大学第一医院院长闫宝勇等相关部门领导，省残联工作人员、医大一院医务人员、受助患者家属及媒体记者近

众所周知，受伤害者往往转而伤害他人；受压迫者容易变成压迫别人的人。然而，受压迫者的圣召是让自己和压迫者得到自由，成为修复人性的人。唯有在受压迫者的软弱中，天主解救双方的那爱之力量才能彰显。

人们常用“乐观”自勉和互勉以求减轻压力，可是往往总是“旁观者清，当局者迷”陷身于受的痛苦很难自拨。尤其针对世物之累使人感到棘手之时，更会焦虑不安。

在圣经中，天主与受造物之间的关系常被表述为“盟约”，该词的希伯来原文是“b’rith”。我们习惯于把盟约看作是甲乙双方通过契约而结成的一种对称关系，但这并不是“b’rith”一词的主要意义。

不妨看看它的定义：基督徒就是相似基督生活的人，即受傅油者。

一个喜爱并看顾受造界的贫穷者与和平者，我们目前和受造界的关系并不是太好，不是吗？他是一个教导我们和平精神的贫穷者……我多么希望这是一个为了穷人的贫穷教会啊！