那时候，和现在的小孩儿一样，特别的着迷动画片，天天希望有自己的黄金战甲，有自己无所不能的宠物，或者自己有一天为拯救人类而拥有无穷的潜能。那时老妈一直在耳边说：想要什么就向天主求，天主一定会给你的。

教宗接著指出，这块土地藉著被上主的油膏浸润的德肋撒修女给世界和教会带来馨香的具体标记，“当真福的馨香洒在我们人类疲惫的双脚上时”，这个人“能让这馨香四处散发”。

天地万物的主宰，但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，竟用自己受苦受难、被钉十字架死作为代价，以赎普世人类重罪

教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

从此，人类的罪恶如洪水泛滥，罪恶的权势牢牢地捆绑着血肉之人。任何人都无可幸免。罪恶生活似乎成为人的天性，而天主的圣洁丝毫容不得罪恶，人若带着罪恶的生命到他面前，等待的只能是审判和定罪。

由于人类后现代化的高度发展，青少年追求富裕舒适的生活，使得圣召问题越发彰显——随从圣召的人越来越少。

的确，在经文中这两方面都描述了，给我们当下的人们也为之效仿，可更重要的是它是在讲述天主救赎人类的计划，特别是救赎外邦人的伟大工程。

复活节是天主教礼仪年中最为核心的节日，象征耶稣基督从死亡中复活的胜利，以及对人类救赎的终极实现。

人工智能装置虽然模仿人类的能力，却没有人类的特质。这些机器无法将经验或良知的现象列入考量。因此，在制定机器的使用规则，以及进行相关研究时，务必考虑到这一点，好能促使人类与最新机器之间的互动富有建设性。

古巴哈瓦那总教区总主教奥尔特加枢机，在他的圣诞文告中提出「重新发现基督」来回应全人类正面临的巨大危机，他说:「在我们眼前出现世界的两大危机，一个是经济处境、贫穷、气候改变等物质方面的危机，另一个危机是人类的自私主义