《使徒》报登载的那位主教能够从为个人举行各种庆典花费巨资行为中反思，就是位好牧者。接着《使徒》又刊登了一位神父也从自己生活不检点进行了反思，敢于进行反思改过的都是好司铎。

把天的这种德性应用于人道中，引出“仁，义，礼，智，信”等道德观念，从而使人类社会秩序化：人与人间互敬互爱，谓之“仁”；人与人之间相处得体合宜，谓之“义”；国家管理社会，上下尊卑有序，谓之“礼”；个人能够管理好自己

（雅2；14-17）但很多的时候，我们的爱只限于教堂、祈祷、语言的表述；只限于亲人、朋友、教友的圈子；甚至只限于家人、个人与天主的关系，而这种关系也只是祈求天主能够给自己更多，让自己生活得更好。

从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。

总而言之，他们要求司铎积极地默想基督的临在，特别在奉献圣体宝血的祭献时，并且在个人秘密的告解圣事中，以天主之名宽恕罪过。施行这两种圣事，是司铎最重要的使命，其他任何事都以这为基础。

作为著名的大学校长，钟一生结交权贵无数，经手款项极巨，却从未以此谋个人之私，他衣着朴素，虽有烟瘾，但一生抽的都是最为廉价的手卷纸烟。但他的大学规模之大，令人惊叹。

小姨是我母亲的堂妹，我小时候没见过，也没听人说起过，在我12岁读初中时，父母对我出远门很担心，想找个人照顾，后来打听到了这个小姨。她比我大7岁，是班里的老大姐又是班干，人很正直、稳重，作护守太合适了。

4、那只手真温暖　　　　有一天，德肋撒修女走在伦敦的街上，见到一个角落里有个人坐在那里，他相当高大，却十分瘦弱，整个人蜷缩成一团，看起来非常凄惨。她走上前，握住他的手，问他：“您怎么了？”

就我个人而言，我已厌倦教会没有把那些振振有词的陈述贯彻实行。他们需要处理他们推搪的后果。」「很多人正悄悄离开教会。我有其他实践自己信仰的方法。我不再感到自己属于这个组织。教会不再是可信的。」

托尔涅利最后谈到应用于梵蒂冈城国内的牧灵《指南》，指出这份《指南》的对象是圣庇护十世备修院的司铎、执事和教育工作者，住在梵蒂冈的男女会士，以及所有以个人或团体名义在梵蒂冈城国内的教会团体服务的人员。