跟他继续说天主比父母更爱我们，他如何时时处处与我们同在、如何俯允我们的祈祷，再说魔鬼是堕落的天使、如何引诱厄娃偷食禁果，然后原罪本罪怎么回事、领洗告解怎么回事，继而骄傲是诸罪之首、诸罪之根&hellip

圣经告诉我们，有人说他是好人，有人说他没学问，有人说他是木匠的儿子，有人说他附有魔鬼，有人说他是厄里亚或古时的一位先知，有人说他自称为天主子……关于他的争议太多太多，因为他的来到给人带来幸福和快乐

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

故此四旬期是与上主交往的时期，是恩宠的时刻，教会希望我们能在贫瘠的生活中发现厄玛奴耳——与人时常同在的天主。

（约1：1—3）经学者推定他是厄东族系的人。《约伯传》虽成书于公元前第六世纪，但由于约伯的生活状况，经学家都认为他是圣祖时代的人物，可能是在若瑟被出卖到埃及的时代。

谈到「认识方能理解」，这是耶稣对厄玛乌门徒的教导：当时，复活主耶稣与门徒们同行，他们的眼睛却被阻止住，认不出祂来（参阅：路廿四15-16）。教宗指出，「在谈论移民和流离失所者时，我们往往停在数字上。

耶稣可能想起天主曾对厄则克尔先知说：“我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。”（则33:11）当遇到复杂决定时，你们有没有试过这些又压又推的拉扯？

但看见耶稣显现的不仅是1个人（如伯多禄、保禄、雅各伯、玛利亚·玛达肋纳等）、2个人（往厄玛乌的门徒）、7个人（在加里肋亚海捕鱼的门徒）、10个人（除多默外的使徒）、11个人（众使徒），100多人（临升天前

梅瑟和厄里亚也趋前与耶稣亲切交谈。伯多禄情不自禁地慨叹“我们在这里真好！”（玛17：3），天父的祝福是“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”。无论宗徒，还是耶稣，此情此景都属于美好的神慰时刻。

加音是亚当和厄娃的首生子，他已经得到父亲遗产的最大那部分；当然，为弟弟亚伯尔来说，在一个小的奉献上成功也是足够的，而加音为此变得恼怒。