十多年的分居后，直至最近，他们抉定不离婚，而是选择重新开始，他们再次慢慢走在一起，学习成为夫妇。这个消息令我非常高兴。这是一个间单的例子，说明我们如何在复杂的现实生活中，谦卑地实践耶稣最后的诫命。

我们都有“选择性的记忆”：我们通常只记得愿意回忆的事；而所选择回忆的事，反过来会影响我们眼前的抉定。选择性记忆背后的理论，从人性的角度来看，是可以理解的。

圣神到来前的准备，包括祈祷和回复团体的完整及合一（抉定选择玛弟亚取代犹达斯的位置，成为十二宗徒之一）；我想，这包括治愈那背判造成的创伤，并修补他们之间的交流与信任。

（2014年10月31日，接见“天主教神恩兄弟会”时讲话）教父圣奥思定以这些祷词祈祷（暂译）：“吁，圣神，在我内嘘气，以致我所思至圣。吁，圣神，在我内行动，以致我所行至圣。

在多次机会中，圣依拉略曾与圣马尔定相会，圣马尔定是后来法国图尔教区的主教，他就在圣依拉略担任主教的普瓦捷教区附近建立了一座隐修院，至今仍然存在。

圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。　　当我们谈到宇宙万物的起源时，有些年青朋友常问：“你们说人是神造的，那么神又是谁造的呢？”

圣经上说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”如果现在人们不接受这位永生的神，到那时将真是无可推诿了。　　当我们谈到宇宙万物的起源时，有些年青朋友常问：“你们说人是神造的，那么神又是谁造的呢？”

但这不表代教宗可以不断作出‘不能错’的定断。宣称拥有真理：很明显，真理的概念受到怀疑。当然，真理被妄用。不容忍和残暴借真理之名而行。

圣奥斯定用一经典的形象来解释圣神所致使的合一：“就像灵魂是人身体的一部分一样，圣神也是基督奥体（教会）的一部分”1。这个形象帮助我们理解一些重要的事情。

大姐已经进入耶稣肋伤会，她对长上说：我有一个妹妹也想做修女。我从未想到会和大姐入同一个修会，因为我才领洗不到两年，一般修会是不收的。修女见了我并聆听了我的归依和分辨圣召的经过后，同意接收我。