因此，这需要我们做出具体行动，不但关怀受苦者的肉身，也应照顾他们受苦的心灵。如何在最卑微者身上看到耶稣？若我们爱那看不见的，至死奉献自己，我们就生活在善的圆满中，就会得到生命之父的降福。

每每看到身边熟悉的人陆续感染（没有亲人的陪伴和照顾），甚至死亡（也没有葬礼），真的非常令人心疼，让人落泪……虽然传教士的楷模利玛窦神父的德行事迹家喻户晓，但知道利玛窦的故乡——玛切拉塔（Macerata

「纵使在家庭和社会里，去爱、祈祷、宽恕和照顾他人，必然要付出代价，宛如一条苦路；但是服务之路乃是得胜的道路，它能拯救我们的生命」。

方济圣人施舍时脱掉自己外套；好几位圣人为使重症患者康复竟致自身安危于不顾而用嘴吸吮传染病人脓血；印度德兰修女更是全力以赴救助贫苦弱小垂危者；即使当今许多修女、教友自愿者也是甘心放弃自己的舒适轻松而选择照顾孤儿弃婴

我们则不难找出那些严于责人、疏于律己的例证：不反思自己的演唱水平，反而要听众来点掌声鼓励的歌星；不讲究自己的讲课方式，却批评学生上课打盹的老师；不提高自己的烹调技艺，反而责斥顾客过于挑剔的厨师；不专心致志精益求精认真负责照顾病人

圣人们“不停地照顾留在尘世的人”，因此“我们能够且必须恳求他们为我们和全世界转祷”。这是我们与先我们而去的人在基督内彼此间的“一种神秘的团结互助”。

他们也帮助附近两个营地的德军俘虏，至于孤儿，则由妹妹热纳维耶芙来照顾。

教宗借此机会讲述了天主眼中真正重要的事，并敦促我们每一个人彼此照顾，一如大圣若瑟对耶稣和圣母玛利亚做的那样。

罗赫总主教表示，在这项职务的多种形式中，以两个主要类型为特征：一部分要理传道员履行讲解要理的特定任务，其他的则参与各项使徒工作，如带领团体祈祷、照顾病患、主持葬礼、培训要理教员、协调牧灵活动，以及帮助穷人

两者都非常重视尊重和照顾父母（出20:12），视孝敬父母为每个子女应履行的神圣义务。两者都认为这是人在其团体内维持和谐关系的内在因素。还认为孝道是服从天主的一种方式。