在今年的世界病患日，我也请求有关当局政府，在医疗照顾上作更多的投资，为给予受苦者，尤其是最贫穷的，以及最有需要的人们，帮助和支持；同时，在想到所有教区时，我向各教区的主教、司铎、度献身生活的人士、修士们、医疗照顾者、志工

最大的收获是：有一位主内姊妹陈霞（基督教徒），我们可以结伴去教堂作礼拜、唱诗歌、共同分享圣经；学习期间我有幸得到来自台湾辅仁神学院的神学博士房志荣神父的帮助，顺利完成学业。

他们是医生、护士、超市职员、清洁人员、家庭帮佣、运输员工、军警人员、志工、司铎、修女等人，以及许多明白没有人能独善其身的人。痛苦是衡量我们各民族真正发展的标准。

理证法师、吴理之道长、白祥化阿訇、陈功鳌主教、蒿志强牧师分别代表第十六期爱国宗教界人士研修班佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教界学员发言。

我不是召义人而是召罪人”。（谷2：17）而圣史玛尔谷这样的描述与圣史若望是遥相呼应的。耶稣来到这世界上就是为了让有病的人得到康复，让他们获得更丰富的生命。

《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《尔雅》：“古者谓死人为归。”由此可见，鬼者，归也。字意里透露出人间不过是无尽的生命途程中，作为短暂停留的一个站点而已。

’我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。（路15:3-7）耶稣还曾清楚地说过：我来就是为了寻找迷失的羊。

（摄影：陶倍玲）附录：追思礼仪读经与福音《智慧篇》3章1-6、9节：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。

一如太阳，随着一年中自然季节的顺序，从年初到年终，逐日地向前进行，同样，「义德的太阳」，随着礼羲年的各个季节与庆节，将其生活的全部主要奥迹（拯救人类主要事件），以圣事的方式，依次「重现」在我们面前。

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。