今日已无人置疑，“只以饼形领受共融的圣事，也是完全地领受了圣事”的教义原则；因此，梵二大公会议允许在某些情况下，可以兼领圣体圣血，因为这样能给予信友特别机会，经由更明显的圣事标记，深入了解他们所参与的奥迹

此外，专为敬礼天主之用的神圣建筑物和物品，应确实是尊贵而美观的，且是天上事物的标记和象征[108]。289.因此，教会不断借助于高贵的艺术，并采纳各民族及地区的艺术风格[109]。

天主所创造的每一个物件都是爱我们的标记。因着“麦面饼”和“葡萄酒”成为了主耶稣的“圣体和圣血”，所以，所有的受造物都将主耶稣和祂的圣爱以不同的方式带给了我们。

我们需要聆听并接受这种宣报，尤其在一个还是充满忧愁的时期，它以战争的暴力、由气候变化而暴露的时代的危机、贫穷、痛苦、饥饿——在世界上竟还有饥饿——还有其他在我们的历史中的伤害为标记。

权力腐败已成社会不稳定的根源，腐败的权力过多介入分配，并拿走了社会公共资源中属于公众的那一份，要实现稳定必须继续推进政治体制改革，而其中的核心是要让公民切实参与到公共政策的制定和执行中。

弥撒圣祭是教会生活的核心，应该鼓励人们参与。祈祷和教会的礼仪允许团体共同祈祷并有助于个人在信仰上的继续成长。4.6-基督徒家庭见证文化藉着婚姻和家庭在教会内延续。

(《给青年的信》2)二、耶稣定睛看他，就喜爱他在福音中，圣史马尔谷强调耶稣定睛看他，就喜爱他(谷十21)上主的凝视是这很特殊见面的核心，也是全体基督徒的经验。

真福是耶稣宣讲的核心。真福的宣告，重申从亚巴郎以来对选民所作的许诺。真福的宣示在于实现这些许诺，但不再是许给他们只拥有一块现世的土地，而是拥有天国。

但在所有这些关系中，最重要、最核心的是教会与政府（宗教组织与国家）这一对关系。这就是西方政治学一般意义上所说的政教关系，也是我们要研究的政教关系。

(《给青年的信》2)二、耶稣定睛看他，就喜爱他在福音中，圣史马尔谷强调「耶稣定睛看他，就喜爱他」(谷十21)上主的凝视是这很特殊见面的核心，也是全体基督徒的经验。