神父看到教堂年久失修，杂草丛生，主的“羊群”无祈祷之所，便立即与教友商议决定进行维修事宜，在教区李主教和教区秘书长卢神父及领导们的帮助和支持下终于在2024年6月竣工，以崭新的模样进入人们的视野。

隔天，9月10日周二，教宗于上午将在该国首都会见“心灵姐妹”学校的残障儿童，并有两项会晤活动：一项是公开的，在圣母始胎无原罪主教座堂会见主教、司铎、执事、奉献生活者、修女、修生及要理教员，另一项属私人性质

这是一份急切不安的信仰，帮助我们克服心灵的平庸和懒散，并在往往因消费主义而麻木、无感的社会里，成为扎进去肉里的一根刺。

从伊朗到印度尼西亚、从日本到菲律宾、从科特迪瓦到阿尔及利亚，再到罗马：这些来自世界各地区的神长将于今年12月8日圣母无染原罪始胎瞻礼荣升为枢机。

晚上省察：我今天若见主，我是否能坦然无惧？把自己的一部分财富、时间、精力“变卖”给爱德，用来服务穷人、病人、边缘群体。学习属灵的“警醒”：阅读圣言、每周告解、参与弥撒、练习静默等候主的临在。

我也可以走出国门看看世界，让我最感欣慰的是我获得了一种很深的信仰经验，我见到了教宗若望·保禄二世，能跟来自世界各地的千万的神父、修士、修女和教友们，共同参与神圣的庆典，真有一种与整个世界融合为一的感觉，一种天下教友是一家的亲切感

在此之前，中国人生活在以中国为中心的天下，陶醉在万国来朝的梦想之中。然而鸦片战争与之后中国与西方列强的屡战屡败的一系列耻辱失败中，彻底改变了中国精英的思想。从此救国与强国梦就成了历代中国人的奋斗目标。

他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼，所以事上帝也；《孟子》曰：虽有恶人，斋戒沐浴，则可以事上帝；《论语》曰：天下贤人

他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼，所以事上帝也；《孟子》曰：虽有恶人，斋戒沐浴，则可以事上帝；《论语》曰：天下贤人

祂更在所有跟随自己的人群中，召选了特别的宗徒和门徒们担任不同的责任，将天主和祂对人的圣爱传给天下万民（玛28:16-20）。主耶稣虽然是犹太人，然而，祂所启示的天主却超出了犹太人所认识的天主。