在这神圣的圣油弥撒中，祝圣了为新领洗者和领坚振者所用的圣化圣油，并祝福为准备慕道者接受洗礼所用的候洗圣油，及为病人所用的病人圣油。弥撒结束时，教友们为感谢主教、神父们的辛苦及服务送上玫瑰花。

传福音的路有千万条，太原小店堂口的教友们应一位年轻女慕道者的请求，去其父亲的墓地——太原五福陵，以教会的礼仪祭奠其父亲，这名慕道者是一位私企小老板，在一个偶然的机会，她结识了小店的一名教友，在其言传身教下

停靠在圣伯多禄广场的移动式心脏科诊间照顾心脏的健康，关怀遭人忽视的孤独者。这是圣伯多禄广场一带的穷人10月25日上午9点至傍晚6点亲身体会到的经验。

韩国天主教主教团主席李永勋日前发出呼吁，旨在让所有教区出版更多的盲文圣经，并要求指派司铎来满足盲人和视力残障者的特殊需求。《天亚社》报道了这一消息。

3月22日，圣周六晚弥撒中，天津教区边村教堂本堂郭树君神父为两位慕道者付洗、坚振。百余名参礼教友见证了这一神圣的过程，并为边村教堂的不断发展而欢欣鼓舞。

前几天你们还到伯大尼，亲眼看到了死了四天而被复活的拉匝禄，那时你们还赞美耶稣呢。你们好多人亲眼见过耶稣使瞎子看见、瘸子行走、死人复活、五饼二鱼饱饫了五千多人。怎么现在见耶稣受难，就不敢承认了？

1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。1688年，南怀仁著《教理序论》一册，即天主教要理撮要，而《善恶报略说》则是论赏善罚恶。

我低下了头……那是10年前的一个复活节瞻礼，弥撒结束后，教友们仍沉浸在耶稣复活的喜悦之中，我正和大家互相问候时，一位热心教友说，有一个人病重，让我去看看。

一旦我们的生命与复活的耶稣相遇，你就拥有了一台特大功率的生命发电机。于是，所有的穷，变成了通；所有的死，变成了活；所有的结，全被打开；所有的黑暗，变成了光明。

是主耶稣复活的日子，正是藉着主耶稣的被钉十字架上死亡之后第三天的复活，我们人类才得以从此摆脱了永远死亡的噩运，而进入天主永恒光明的国度，从而能够享受天主赏赐给我们的天堂永远的福乐。