（《清世祖实录》卷63）大权在握的多尔衮利用一切机会削弱小皇帝的权威，顺治四年（1647）以“体有风疾，不胜跪拜”为由不再向顺治行君臣之礼（《清世祖实录》卷35）；旋即把顺治的长兄———在四川消灭张献忠

我们团体在法国里昂附近的农村有一处小修院，也是我们在全世界唯一的一处，中国的神父每年到这里接受培训；也有很多项目，利用假期培训神父修女。

最近两年，利用办班的方法，调动会长的积极性。最初由各村会长们组织，开始是参加讲习会的人员去传，后来不仅是他们，也带动了很多别的教友，其中有会长，有堂口骨干。

否则，你的“好心”恐怕被别人利用而给自己带来很大的伤害不说，更坏的是：你的“善行”会助长骗子的嚣张气焰，鼓励他们继续行骗，给社会造成更大的麻烦，在主面前不但无功，恐怕还有过……龚修女敬告各位2006-3

我们不能怕有困难而不去这样做，我们反而更该顺应时代和形式，创造教友热心的条件，就是利用传道员的优势，创建不同形式的家庭聚会，为教友们的信仰生活提供更有利的条件。

这错觉同样能以社会和政治形式出现，例如廿世纪的极权制度，以及现代的垄断思想和科技思维等，把天主视为无关紧要，并把人类沦为可供利用的原材料。

利类思神父是四川传教区的先驱，1640年，在平息张自忠义军之后，由清军押回北京，他利用这一有利机会将司铎最有用的书译成中文：《弥撒经典》、《日课经》、《司铎课典》、《圣事礼典》、《圣教要旨》。

目前在许多地方出现一个奇怪的现象，许多本来被主耶稣召叫的所谓的专职公务福传员，如神父修女，却没有专职去传福音，反而是一些业余福传员——教友在自己的工作岗位上，或者利用休息时间充满激情

他们对于自己的天赋，必做一番公正的评价，而善自利用体力、智力与道德力。这样的人已有坚固的防御，足以抗拒试探；他们已为一道不易攻破的墙垣环卫着。天主期望我们的家庭都作为天上家庭的象征。

本人在单位体制下的组织工作过许多年，深深体会到这种体制背后的逻辑是利用人们害怕被打入另类的心理。