去年十一月廿五日，兰贝蒂在意大利Rai1频道的一个宗教节目上，激动地哽咽着解释：这段文字并非教宗随意找人写的，而是他以第一身写的。这封信我一直小心保存着，它给我力量继续走下去。

他解释说，在《圣经》中，光荣表明天主的自我启示，是祂的救恩临在于万民当中的特殊标记。耶稣在十字架上被举扬，受到了光荣。天主最终在十字架上显示出祂的光荣，这光荣是全部的爱。

针对女性的执事职务，教宗进一步解释说：「有一种见解是，女性执事职与男性执事职不可相提并论。比方说，至今找到的祝圣执事礼规与男性执事祝圣礼的有所不同，反倒相似于今日在隐修院降福女院长的仪式。

教宗在要理讲授中，首先解释“但救我们免于凶恶”这句祈祷文的含义说，诵念《天主经》的人不仅祈求天主不让自己陷于诱惑，也呼求祂让自己免于凶恶，因为恶的存在使我们受到了威胁。

「大使的任务是解释罗马教宗的关怀，以实现他执行任务的国家的利益；特别是鉴于整个人类大家庭的精神，道德和物质利益，他必须热心地关注各国人民的和平，进步和合作问题。」最后，他是一个「谦逊的人」。

海德尔解释说，保禄六世是第一位以大规模的方式任命平信徒旁听者的教宗，1963年13位男性平信徒参加了大公会议。甚至在会议召开以前，天主教女性就已经请求准予她们参与大会。

最后，教宗解释他每次牧灵出访前和出访后要去罗马圣母大殿的意义，他说：“我总是去罗马人民之母前，希望她如同母亲一样陪伴我的旅行，她会告诉我该做什么，她会照料我的言语和行动，有圣母的陪伴，我有安全。”

教宗首先感谢圣座传播部每日付出的辛劳，然后对传播的起源作了解释。他说，传播是天主的意愿，就是神学家们所称的天主圣三的“彼此渗透”。天主在自己内传播，同时也向我们传播。这就是传播的起源。

世界主教会议总发言人，圣保罗荣休总主教和泛亚马逊教会网络主席胡默斯（CláudioHummes）枢机在记者会上解释整体生态在《愿祢受赞颂》通谕中的意义，说：“真正的生态学观念总会成为一种社会学观念，它必须将正义思想融入有关对环境的论述

问：总主教，您是否能解释圣座圣经委员会最近公布有关人类学文件的意义？文件要达到的目标是什么？答：这份文件本身已表明愿意“忠实地诠释整部《圣经》关于人类学的主题”。