当然，不是每人都蒙召像卡特丽一样发同样的愿，但每位基督徒都蒙召每天全心全意地致力于天主赋予他们的圣召和使命，以仁爱的精神服事天主和邻人。

在迦拉达书中，他写道:“弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由：但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事”(迦5:13)。

“服事穷人不是‘居高临下’的施舍，而是平等的相遇。”（79号）意识形态、误导性政策与冷漠伯多禄继承人指出，那些因“被排斥、虐待与暴力”而受苦的女性是“加倍的穷人”（12号）。

民国初年，随着各族穆斯林宗教生活的活跃，以及当时社会对人类传统文化的探索比较时尚，翻译汉文全译本《古兰经》遂成为社会的需求。

同时也有专人接待来访的神长教友，他们先后接待过来自陕西、山西、上海、杭州、定海、丽水等地前来参观交流的神长教友团队，就连已故的西安教区李笃安主教和德高望重的上海教区姚景星神父也曾到此观摩取经，有韩国、台湾留学生及华裔美籍博士也曾到访

这个故事，发生在古城西安。老人叫杨智全，今年70岁，平日里捡废品卖废品为生；车主是个90后女孩，叫朱明月，开辆红色小轿车。两个看起来毫无交集的人，却在元旦小长假的最后一天，因为一场小事故相识。

河南南阳教区靳岗天主堂收养了40多名残婴现年35岁的农家女杨云仙，为了给孩子们穿衣吃饭治病，曾到太原、西安、北京、上海、天津、石家庄等地沿街乞讨，也曾被收容站收容过。

庆典当天，西安教区党明彦主教、周至教区吴钦敬主教、渭南教同长平主教、榆林教区扬晓亭主教、平凉教区韩继德主教、安康教区王晓勋主教、汉中教区代表胥永宏神父莅临庆典，以示祝贺。

2004年11月,教友们自筹资金10万元,西安李笃安主教拨8万元,在教友们齐心协力的辛劳下,在修石渡教友大力支援下,建成了一座能容纳二三百人的新堂，随着新堂的落成,堂区的教务也有了正规有序的发展。

现在，教会顾念自己的比较多，为社会为国家考虑的比较少。