，享受天主的恩典，而对他人的艰难困苦往往是视而不见听而不闻，忘记了圣保禄宗徒应与喜乐的一同喜乐，与哭泣者一同哭泣（罗12：15）、以及若是一个肢体受苦，所有的肢体都要一同受苦（格前12：26）的诚挚训谕。

教宗方济各也援引本笃十六世在《真理中的爱德》通谕的教导，重申人们在世的行动若受到爱德的启发和支持，就能建设天主的普世神国，使人类大家庭的历史朝著这个方向迈进（7号）。

梵蒂冈第二届大公会议和教宗的训导，尤其是天主的忠仆若望保禄二世的《女性尊严》劝谕都这样表示”。

1668年，14岁的康熙临朝亲政，1年后，康熙彻底平反历案错案，为汤若望平反昭雪，并公开举行朝廷谕祭纪念汤若望。汤若望的遗体被安葬在北京城西，利玛窦墓地的旁边。

到了晚年，白内障夺走了奶奶的视觉，双目失明，母亲本着信仰的劝谕，以孝爱、体贴、关爱的态度悉心伺候，感动的奶奶直言：感谢天主！母亲五十岁时得了心脏病，后来转成肺心病，病痛伴随着她的晚年生活。

这一点，保禄六世在“在新世界中传福音”劝谕中曾提到：“现在的人宁愿听信见证，而不愿意听信宣讲人；即使他听信宣讲人，也是因为教师是见证人”。

（天主是爱通谕，17）耶稣说：‘我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。’

为此，教宗引用《福音的喜乐》宗座劝谕的若干要点，重申传教的多项特质。第一项特质是吸引力：「救赎的奥迹透过吸引力进入了世界并持续如此」；耶稣并非说服我们，而是吸引我们。

接著，教宗指出，新颁布的《众位弟兄》通谕也是这段进程中该走的道路。「启动进程」的勇气其实也在于接受彼此的差异，以及「能说出友爱的话语」，重新编织一张「惠及世人的关系网」。

“朝鲜殉道烈士生活在《宗徒大事录》所说的兄弟情谊中，如同教宗方济各在《众位弟兄》通谕中强调的一样。