十字架耶稣基督的救恩，在中国大地上广为传扬，应该说并不是梦想，前景是无限美好的。保禄当年传教的时候，在欧洲、亚洲一带活动，他也没有想到会有今天的结果。

在采访结束返回的途中，看到路旁是一眼望不到边的冬麦，虽然即将面临隆冬的考验，但是在天主的照管下，生机一片希望无限。

基督在其洞开的圣心之图像下，所表现的无限慈爱，以及所赐下的丰富恩宠，期待我们了解基督之大爱后，能以爱报爱，是最好的补赎方式。

因为他们常看到的是有限的物质世界，少能体会生命的另一个无限。只求感官享受，难能体会牺牲的伟大，奉献的高尚，以及施比受更有福（宗20:35）。

在信仰中认识了新的尊严，信友便被召，自此以后，生活度日只应合乎基督的福音（斐1:27）。藉着圣事和祈祷，他们领受基督的圣宠和基督之神的恩赐，使他们有能力度此生活。

可是，令我们顾此失彼的是，专注于物质享受，也容易使我们忘记了我们人之为人的尊严，忘记了我们的精神生活同样需要不断丰富与升华。甚至，对我们富有灵性的人类来说，精神生活，远比物质生活来得重要。

在冲突局势下，许多无辜男女和儿童惨遭杀戮，其尊严和生命的恩赐被无情剥夺。和解进程的目标应从谈判桌转移到孤援寡助遭受严重侵害的人身上。最后，只有与天主建立亲密关系，才有可能踏上和解之路。

这是一种在自由中达成的秩序，即在一种符合个人位格尊严的方式下，就是那些以每个人理性的本质，为自己的行为担负起责任（注3）。和平不是一个梦想，和平不是什么虚构的事物；和平是有可能的。

（参看依7:14;8:8;创49:10;依33:22）「厄玛奴耳」这个名字予人无限的慰藉，使人有莫大的信赖和安全感，因为它的意思就是「天主与我们同在」。

[73]参看圣礼部，《圣体奥迹训令》（Eucharisticummysterium),1967/5/25,nn.31,32,AAS,59（1967),pp.558-559；参看礼仪圣事部，《无限爱德训令