耶稣基督藉他的爱吸引各个世代的人归向他：在每个时代，他召集教会，并托付教会宣报福音这常新的使命。今日亦然，为了再发现信仰的喜悦和传授信仰的热火，人们需要教会更令人相信地委身去传播福音。

享乐已经成为当今的时尚追求，吃苦二字似乎不再是这个时代提倡的内容。福传热情在一些神职人员的心中渐渐弱化。权势已经成为了很多人生命中的腐蚀剂。

在那个时代跨出这一步要有十二分的勇毅。为此，圣神降临被认为是教会的生日。新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。

在这个大讲而特讲养生的时代，金神父从来不顾惜自己的身体，一直带病风雨兼程奋斗在福传第一线。这种毫不顾己只为福传的牺牲精神堪称为当今时代修道人的楷模。

为他人服务的学术研究教宗方济各在宗座牧函中指出，「热罗尼莫的研究显示出一份在团体内并为团体效劳的努力，它也为我们，为我们时代，以及教会众多文化机构，树立了众议精神的典范，好让教会机构始终是个『把学问化为服务的地方

至第二次鸦片战争（1856-1860年）后，自康熙时代以来仅由大清皇帝垄断“皇”字的传统才被彻底终结。在这一历史背景下，清朝官方主动弃用“教化王”而改用“教皇”称呼。

近现代史上，一代代英雄楷模曾为国家社会做出过卓越贡献，一个个理想号召及人文观念……也曾影响过人们的生活，然而，毕竟其生命力有限，陆续随着时代远去。

埃及地曾七年连续大荒年，当饥荒蹂躏全国，谁也觉不到早以前也曾有过丰年；在厄里亚先知时代，曾经全国三年不下一滴雨，天下大旱，饥荒十分严重。你有没有问天主在哪里？

如果在公立教育中推行宗教教育，势必回到国教时代。纳税人的钱是不是可以用来宣传某种宗教呢?回答当然是否定的。

到了大希腊文化时代，罗马帝国开始敬拜皇帝为神和救世者，凡关于皇帝的一切好消息（例如太子诞生，新皇登极）和一切皇恩及上谕，都称为天下万民的福音。