关于工作，教宗表明，劳动是「建设并维持和平的必不可少因素」。但疫情却导致很多劳工失业、饱受剥削或经济不稳定。「掉到极度贫困线以下的人数显著增长」。

重视堂区建设霍主教80年代回到汾阳教会，开始专职服务地方教会。他积极协助政府有关部门落实国家的宗教信仰自由政策，大力落实教产，修复被毁的旧堂，倾力修建新堂，热心服务人群。

我们作了承诺，要与全世界努力建设正义与和平的一众男女精诚团结。应教宗的邀请，我们腾出了显著的沉默空间，以促进相互聆听和我们在圣神中共融的渴望。

实践形式：鼓励信友成立基基团，开展信仰小团体建设和学习工作，陪养教友领袖......以上是最基本的四点。这些观点不是我最早提出的，我只是在此再强调一次，希望引起神长教友们的重视。

今日我们也被召参与教会的建设，无论是时间、才干或物资，都是献于主的“圣所”。圣所是“天主同在”的象征。新约中，这预示着“圣体圣事”和“我们的心灵”成为天主的居所。

而夫妇只果能看到自己的不足，才能更好地建设一个幸福的家庭。他亦多次提到，在家庭里不要抱怨，抱怨是一种毒药，只会带来消极的互动，不会带来积极的良性循环。

玛利亚的转求不是免除我们建设和平责任的魔术，而是强化我们努力的超性助缘。当我们努力修和、伸张正义、保护受造界时，我们就是在与玛利亚合作，让她的转求在我们的生活中结出果实。

而违约又不承担违约责任，从《合同法》角度来讲是不公平的，法规的设置应该要公平和合理，既要保护行业的利益，也要保护行业的健康发展，更要考虑到社会公共的利益，而不能一概免责，有的是责任心的问题。

在天主教会中，这表明教会有权力解释教义、制定法规，以及赦罪（如告解圣事）等。灵修反思：我们是否承认并服从教宗的权威？我们是否珍惜告解圣事，接受赦罪的恩宠？

那时，唐山教区满目疮痍、百废待兴，五家庄主教座堂及其他堂口的建设工程刚刚启动，苏神父与主教、神父们只能栖身在路南区大业里老十中地震遗址简易房内。