你们去宣讲福音教会礼仪中不断重复迈向这一目标，特别是在圣体圣事中，永远以复活耶稣对宗徒们的派遣结尾——你们要去……（玛28，19）。

；第一天办告解，第二天就犯罪；圣诞节，我看着别人都领圣体，自己想去，却不敢去……复活节的前几天，我再次办了告解，可是补赎经还没有念完，却在耶稣受难的晚上，再次陷入了罪恶；望复活的晚上

13「亚巴郎深信天主有使人从死者中复活的能力，因此，天主又把依撒格还给了他：这是一种预像。」✦灵修意义：这明确指出依撒格是一个复活的预像（typusresurrectionis），也是基督复活的象征。

「这样，你就有福了，因为他们无力报答你；但是义人复活的时候，你必定得到报答。」“有福了”（makarios）：类似真福八端（玛5），指出一种天主所喜悦的生活状态。

正如使徒保禄在初期教会说的：‘假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的’（格前15：14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可。

圣洗圣事是二十六年前，也就是一九八六年复活瞻礼时在狱中举行的。为我傅洗的是耶稣会士阮若瑟神父。他给阮友驹讲了基督信仰、要理、教他祈祷。每天带着他颂念七端玫瑰经、拜五次苦路。

在复活节前，他讲解了智慧。这一次教宗谈聪敏。　　为了解生活上的事物，我们运用智力；为理解天主的事，我们则需要聪敏。前者是人的天资，后者是圣神的恩典。教宗区分智力与聪敏的不同。

在讲道中，主祭神父给教友们讲"耶稣在十字架上，把圣母玛利亚托付给若望宗徒，耶稣复活后，圣母及宗徒们经常聚在一起祈祷"要求教友们效法圣母的榜样，多多祈祷。

耶稣在他复活的那天，来到最后晚餐厅，问候门徒们说：‘愿你们平安。你们领受圣神吧’。耶稣的平安就是一个位格，一份大礼。当圣神居住在我们心中时，无人能夺走我们的平安！

’　　说到这里，教宗提出一个令人费解的问题：耶稣复活以后，祂的身体发光，极为美丽，没有鞭打留下的青肿痕迹，没有伤痕，全身美好。可是，祂身上却有创伤，有五伤。