在有着五千年文明的国度里,孔子、孟子、庄子、老子加上西汉时期传入中国的佛教——释迦摩尼的理论一直影响着中国历代人的思想。
读圣言有情与趣,爱圣言觉得它有味道,欣赏圣言,而不是如同读孔孟的言论。固然孔孟的思想感情是很有价值的,但我们大多从文学或哲学的角度去读他们。而我要求你们以轻松的心态去欣赏圣言。
默观态度是必要的:它让人对事物和境遇的感觉走上谅解和爱的好旅程。走上这段好旅程的标记是内心平安、感到神慰和天主的爱,在天主内看待一切事物。
因此,耶稣明白地提醒门徒:“人的仇敌,就是自己的家人”(玛10:36;米7:6)。面对外人,人比较容易有大无畏的气概,但面对血浓于水的亲情,不容易超越。
一、宗教信仰满足了个人的精神心理需要 人的需要是多复杂多样的。马克思曾将人的需要分为生理需要、精神需要和社会需要。
5月6日一大早,人们便从四面八方涌向修葺一新的云台山教区神职公墓,到了上午8点多钟,这里已经成了人的海洋,就连云台山上都密密麻麻地站满了人。
这则寓言告诉我们,生命不是用来制造矛盾相互抗拒,而是为了和睦相处共同幸福。如果我们认识到这一点,比起追逐外在的强大,名利、浮华,我们更该思考的是如何保持内心的平和。
所有的气质都能够使人走向毁灭或者得救的途径。我们要学习明了“气质”,因为气质是天主的恩赐———是天主所赋予我们的“经商元宝”,直到他的再度来临。
但必须注意到,不同的音乐形式打动的是人的不同情绪和情感,因此在教堂内运用不同于传统的音乐形式时必须小心,因为圣事礼仪特别需要一个人回归到自己的内心里,需要某种深层的肃穆和凝神,而不是躁动。
伸开双臂拥抱春天不是因为阳光灿烂不是因为空气新鲜而是因为耶稣为我代受艰难竟用剧苦惨死赎我罪愆不是一年两年三年五年而是年年月月天天连续不断为我重行加尔瓦略山的祭献挽救我免陷罪恶深渊满怀激情拥抱春天不是因为可以外出观瞻不是因为可以游山玩水而是能够借着斋期将主苦难纪念紧随他的足迹克己苦身扶弱助残力戒奢侈豪华珍惜所有资源淡泊节俭哀矜施舍救济贫寒虽然自己日常总是粗茶淡饭满心知足津津有味格外香甜敞开心怀拥抱春天不是因为大地回暖百花争艳不是因为春光明媚绿意盎然而是能被牺牲自我精神感染始终能够站在仁慈救主身边效法他舍己为人的慷慨勇敢甘愿将他的屈辱苦难尽力分担面对曲折坎坷无畏无惧无忧无怨将他传递的十字架毅然扛负在肩满怀信爱拥抱春天一定要像救主耶稣那样温良慈善始终将拯救人灵的宗徒事业铭刻心间千方百计不遗余力扩展上主羊栈精耕细作苦心经营上主的葡萄园让爱像主那样大公无私高深广远将他复活升天的福音喜讯大力宣传让普世万代都能获享他的救赎恩典同沐他用艰辛磨难所换来的喜乐平安