教宗在信函中指出：“追求正义和促进爱的文明，这乃是为宣讲基督福音而效劳的教会使命的基本特征。即使在最讲求正义的社会，那里仍有发挥爱德的余地，因为没有任何公正的国家体制法令能够使爱的服务变得多余”。

这二十四讲要理讲授的前十八讲，是圣奇利禄在耶路撒冷的耶稣圣墓大殿内宣讲的。

他说青年们都受到召唤，用爱来回应仇恨和对生命的贱视，以便在世界任何角落都宣讲复活的基督所带来的希望。

很多人因着天主圣神的启示来到东堂，通过我们的介绍和宣讲，他们认识了耶稣，了解了天主教的信仰，在不同的时间，不同的地点，走进了教会，成为天主的儿女。一次，我遇到一位来自黑龙江的教外朋友，他到北京旅游。

我愿意在心灵上临在（法蒂玛圣母）朝圣地圣殿，在那里，圣座国务卿塔尔奇西奥．贝尔托内枢机主教以我的名义，主持了这麽有意义的周年纪念的结束弥撒…我们愿为所有的基督信徒求得真心悔改的恩典，使他们以言行和忠诚的心宣讲福音历久弥新的讯息

　　耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。

为什么你宣讲不可偷盗，自己却去偷？说不可行奸淫，自己却去行奸淫？憎恶偶像，自己却去劫掠庙宇？”(罗2:18-22)　　在济南的大街上行走，偶尔被人识别出福传员的身份，我在自豪之余更是压力紧逼。

56在2007年圣诞夜的前夕（2007年12月23日），教宗本笃十六世重申教会不能放弃向世人宣讲来自天主的那份特恩。

宣讲固然重要，但基督徒的圣德更为重要。许多外教人对天主教产生兴趣，进入慕道期，首先是因为我们的善表，从我们身上他们看到了爱的力量，看到了天主的光荣。

他们于是开始用许多语言宣讲耶稣复活的好消息。