进德的赈灾、扶贫、防艾、助学、安老服务等等，不是为了彰显自己，而是因爱之义，服务人群，为政府分忧、为社会解困，让无助和不幸的人感受到温暖与希望。进德创办之初的1997年，德肋撒修女在印度加尔各答去世。

为此，呼吁广大神长教友和各界朋友多了解遗体捐献的意义，以闫修女等人为榜样，勇于为爱而捐献自己的遗体，使那些需要器官移植的病人得到救助，同时为医学研究做贡献，造福社会人群。

我在傍晚时分，因为心里有事，远离人群，一个人在安静的鲁汶街道散步时，妈妈也陪着我，妈妈总是和我形影不离，在安慰我，让我不要有良心的折磨与谴责，让我走我该走的路，她在我的旁边陪着我。

这是友爱的共融，藉着「共融的灵修」培养得来的，令众人都能抱着互相开放、真情、谅解和宽恕的情怀。

因为人被造物主创造，作为社会的一员，与其他人存在友爱的关系。爱是我们的根源，爱也是我们的终结。但是淫欲扰乱了我们彼此的关系，曲解了真正的爱情。

身为天主肖像的人，应该比芥菜籽和酵母有更大的能力，如果我们能在这个世界上发挥爱的潜能，也可以跟天主一起促成和谐、友爱、美好、永恒的天国的实现。

让她感恩的是，这些年来神长教友伸出友爱的援手，给予了这个家很多的照顾。让她欣慰的是云南的教友为她的弟弟寄来了草药，三个多月癫痫没有发作了，虽然心脏和肾脏上的瘤还在不停地长。

从马槽里，耶稣以温柔而有力的方式宣告：必须与穷人分享；这是唯一途径，迈向更富于人性和兄弟友爱的世界；在这世界里，没有人被排斥或边缘化。

今天世界开放已是主流，现实生活中，我们吃、穿、住、行已和普世人群没什么两样，亦早已接受适应地球村的风格概念。

因此，祭祀不仅让我们认识人生的职责和使命，还起到了理顺人群关系、塑造社会秩序的作用。从根本上讲，祭祀是中国人学会成为人最有效的方式之一。严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也（《礼记•祭义》）。