这个圣母朝圣地固然是奥地利全国之最，却也是匈牙利人民和奥地利邻近国家的信友非常喜爱的地方，他们经常前来朝圣祈祷。教宗说他此行首先是个朝圣之旅，访问活动的主题是《瞻仰基督》。

心的功能是思考和计划（创6：5；列上3：9及12），而灵魂却热烈地爱（歌3：1－4），感到忧伤（咏42：5），感到喜悦：“请看，……我心灵所喜爱的所选者”（依42：1）。

这就是法国政教关系史上的高卢主义（Gallicanisme）和主教主义（Episkopalisme）。

而另一位法国人味增爵（VicentdePaul,1580-1660）创办遣使会和仁爱会，竭力照顾麻风病人和穷人。

他的才华得到了巴黎外交界和政治界的赞赏，他还与法国政府一些高层建立了友好关系。他的外交活动通过访问法国许多教区和阿尔及利亚，富有了明确的牧灵意义。　　

圣女小德兰的父亲路易·玛尔定先生于1823年出生于法国的波尔多。他的父亲是一名军人，更是一个虔诚的教友，所以，玛尔定先生自小在父亲德行的熏陶下，对信仰也极其坚定虔诚。

安重根义士殉国之前的1910年3月8日，同两个弟弟定根、恭根和法国神父威尔廉（音）会面并留下遗愿。

在其筹办时期的资金中，既有一般人的股本，也有不少教堂、主教等的资本，特别是与法国人和天主教教会关系密切。

由于家庭教会拥有庞大的信徒群体，在中国基督教内占有重要的比例，家庭教会与政府的关系问题，实质上已经成了基督教在中国最受关注的问题。成员结构分布不均。对于中国基督教的成员，需要具体分析。

与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。当此之时，圣座千辛万苦地试图与法国保护国脱钩，以求直接与中国建立外交关系。