我们必须在自己过着舒适生活的同时，想方设法改善那些穷困潦倒衣食无继者的生活状况，而在自己一帆风顺的时候，绝不可忽视邻人的困难疾苦，当他们陷入苦难时，我们的同情怜悯救助往往会起到雪中送炭而事半功倍的特殊效果

“服务穷人，就是服侍基督，因为那些悲伤者、贫残者、饥饿者都是基督苦难的化身，如果我们看不见这一点，就看不见为人类受苦受难的天主。”杨神父的言传身教，深深印在了我心里。他的道理成了我生活中的指路明灯。

传来孩子们啼哭的声音，修女们抱起孤儿、照顾孤儿的温馨温暖画面展现眼前，一位昔日的孤儿、今日的耄耋老者缓步走到舞台中央，娓娓诉说着自己在修女姑姑们的关爱下，从孤儿到知识分子的感人往事，是天主的圣爱，是修女的关爱，让他在苦难中获得新生

祂藉着苦难的标记，慈悲圣爱的创伤，吸引我们走上祂的道路——生命的道路。今天，祂也背负着我们如此众多受到各种罪恶压迫的弟兄姊妹。

当生活有了逆转之后，他对所有的苦难者都报之以怜悯之心。他的一生，没有怨怼，没有苦毒，有的只是同情的心肠。他自己省吃俭用，但捐款时丝毫不含糊；他对有求于他的困苦人家总是鼎力相助；他对落难者总是感同身受。

我想，这其中有她对天主深深的爱与感恩，有她对苦难深切的感悟与感触，更有她一次次克服困难、挑战自我、把灶台当祭台的艰辛与不易……擅长烹饪的台湾姊妹在身体不便的情况下依然坚持为教会服务

耶稣允诺赐予人类的宽恕，在他被钉在十字架上时得到了最大体现，他在苦难时宽恕了钉他的人和右盗，那么我们能够确信，只要我们恳求他的原谅，他必定也赦免我们所犯的每一个过错；即使是重罪，他也宽恕。

谈神父说：「现代人都逃避受苦难，但圣福若瑟神父不怕受苦，离开自己的舒适区，作了很多牺牲，来到陌生地方传教。这种传教的心火，是出于爱。」谈神父还指出，圣人来到中国后入乡随俗，穿载成中国人模样。

每一处都立有石碑并刻有耶稣苦难的文字说明。十字山顶即是苦路的第十四处。一副高大歪斜的木头十字架象征着耶稣被钉的痛苦，一旁散落着多年前标有数字的半截十四处苦路十字架。

临终前，他特别感谢上主赐予自己生命中的三大恩宠：认识了基督领洗进教、成为一名慈幼会士，他更把患上癌症当作天主赐予他的恩宠，可以一同分享主耶稣的苦难。