与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。教宗指若望所指的犹太人是指向掌权的司祭。

然而，正如圣保禄宗徒所说的……天主的恩宠为我们足够了。我们试着放下自己，放下原来的自己，有些事尽管让我们感到无奈，然而我们总会在那些无奈中等候爱人的天主。

圣保禄宗徒说：原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音，且不用巧妙的言辞，免得基督十字架失去效力。什么是福音？福音就是天主爱每一个人！什么是十字架？就是基督为了爱我们甚至愿意牺牲生命！

在基督内生根修建，坚定于信德这两句取自圣保禄宗徒致哥罗森人书信、作为世青日主题的话有两个关键名词，一个是生根，一个是修建。

重要的是会议的主题选自「宗徒大事录」的话:「天主的道逐渐发扬光大」。显然地，我们想介绍给教会新的福传者。因为以这种方式让人人认识天主的话并增加上主的门徒。问:菲西凯拉总主教，星期六的会议将如何进行?

圣保禄宗徒的我软弱的时候，正是我刚强的时候（格后12：7-10）一话力鼎千钧，晓谕我们竭力做到摒弃自我，虚空自我，方能获取扭转乾坤的局面。

（17.2）「如今，主的中国门徒们，轮到你们作那个神国的勇敢的宗徒了。我深信你们的回应将是伟大和慷慨的。」

教宗提到圣保禄宗徒和圣史路加、玛尔谷和玛窦的记载说，新约中关于建立圣体圣事的传承是用希腊字来表达的，意思是感恩和降福，直接取自希伯来语（berakha），这个字指的是以色列传统上的隆重祈祷。

江明的故事，也确实证明了天主安排措置的奇妙出人意料，使我们不得不承认圣保禄宗徒所说的：一切事故都相帮爱天主的人得益处。确实是放入四海而皆准的道理。即使我们面对挫折困难，也不敢轻易抱怨。

马淑珍耐心给她解释天主教是耶稣立的真教，有宗徒传承、有七件圣事，有纪念耶稣救赎工程的弥撒礼仪，还敬礼耶稣的母亲玛利亚，最富人情味，最科学……史秀枝把马淑珍的话默默记在心里。