按国人习俗，为纪念逝者，这个以周为时长单位的日子，被称为“七”。第五个“七”，是对亡者怀念祈愿的大日子。

二是加尔文教派，加尔文法国人，生活于瑞士日内瓦，与马丁路德同时，除同意路德所讲的“人只靠信德即可成义得救”的主张外，还提出他个人的主张“人的成义得救早由天主所预定”，结果也由天主教分裂出去，自成加尔文教派

教宗本笃十六世在去年7月18日三钟经讲话中提到，耶稣以关爱的语调重复她的名字提醒说：玛尔大，玛尔大，你为了许多事操心忙碌，其实需要的唯有一件。玛利亚选择了更好的一分，是不能从她夺去的。

这14位新真福是：初学导师﹐奥地利包伽登的波斯尼亚人费代里科•巴赫斯泰因神父﹔圣器看管人﹐西班牙籍的若望•马丁内茨神父﹔管理奉献的法国籍西莫内神父﹔负责管理教堂修复的意大利籍巴尔多禄茂

基督说：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。”（若十五：13）我想这句话很好地揭示了爱的真义。“为朋友”显然是为了朋友的幸福。

（格后1:5）)但由于人的自私自利，并不总是喜欢这个礼物。在很多的时候，贫穷的人被抛弃、被侮辱、被伤害，得不到相应照顾、关心、爱护。

天主以言语造了光。当天主说光时，那光不只是象征，而是光的事实。天主的圣言具有创造的能力：使所象征的成为事实。那力量来自创造者天主。天主一发言，那个言语立即有创造力，使言语象征的立即开始有存在。

人的等待不仅是内心渴望的反映，也会深深地受到当前环境和生活状况的影响。在我们的时代，地位的高低、财富的多寡成为人生成功与否的标准，甚至成为教会福传是否成功的标志。

为了更好地让对联成为宣扬基督福音的好帮手，在创作、选用对联时就应以基督圣言为准则，创作、选用准确表达天主教会信仰、劝导、向往和赞美的对联，以弘扬基督，圣洁心灵，巩固信仰。

耶稣谴责会堂长是个假善人，祂多次如此谴责那些僵硬的人，那些以僵硬态度守法的人。这些人没有天主子女的自由，他们是法律的奴隶。相反地，法律不是让我们沦为奴隶，而是使我们自由，使我们成为天主的子女。