教宗於是提出几个问题，激励信友们省思自己的基督信仰生活。他首先询问信友们，儿童是怎样划十字圣号的？他们是在划十字圣号，还是在画画？因此，需要教导儿童划好十字圣号。

让我们回忆一下主耶稣和伯多禄面对面时的画面，伯多禄说：“你是默西亚，永生天主之子。”我们已经确定了“基督是磐石”这个真理。但是，我们谈的是孤立的基督或抽象的基督。

和普通人一样，这些被吉哈德分子残杀的青年基督徒们过着简朴、艰辛的生活，但同时充满了希望、渴望美好的未来。正是这些愿望激励着他们到利比亚去打工、维持家庭生计。

她怀中那成为血肉的天主圣言耶稣，正如西默盎所称，祂“使以色列中许多人跌倒和复起，并成为反对的记号”（路二34）。教宗解释说，“我们不可忘记这一点：不能将信仰简化为过甜蜜生活的糖块。耶稣是反对的记号。

为的是别让我们封闭在习以为常、自我满足的平庸中，而是要让渴望重新振奋，因为寻找、向前进的渴望不会熄灭；要培植善的梦想，为寻找上主的新意，因为上主不只是重复，而是常给我们带来新意，圣神的新意，常在生命的现实中更新（参阅默21

用我们自己的语言去讲解教理神学，深入浅出，务使广大教友听懂、接受、消化教理的精髓，天主的默示。（上海教区金鲁贤主教语）我们上海教区教友神学研讨小组自1996年2月13日成立以来，已11年了。

希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

参加礼仪的有罗马的枢机、总主教、主教、圣安瑟尔默堂的本笃会会士，以及圣女萨比娜大殿的道明会会士和一些信徒。游行结束后，德多纳蒂斯枢机在圣女萨比娜大殿主持弥撒，并举行降福和施放圣灰的礼仪。

在全球化裂痕加深、生态危机加剧、人际关系日趋疏离的今天，这篇祷词在圣神的“意愿”（罗8:27）中和圣方济的“叹息”（罗8:26）中，以其朴素的智慧和深邃的辩证思维，持续塑造着追求和谐与成熟的灵修生活，为今日基督徒提供了一条从自我破碎走向生命整全的道路

宗15：1-2,22-29；咏67；2-8;默21:10-23；若14:23-29在主耶稣复活的光照下，我们基督徒每天站在生命的最后结局，以“复活的视角”，善度今天的福音生活。