印泽忠神父2004年毕业于中国天主教神哲学院。在晋铎典礼后举行的茶话会上，这位新铎表示：“希望今后和神父们一起，为教会的发展不懈奋斗。”

短谈间，当教宗听到有关华人信徒期望有一天他能踏足香港及中国後，教宗表示他每天均为中国教会祈祷，并渴望中梵关系早日达致正常化。

二、方豪的《中国天主教史人物传》金尼阁传说：“万历四十六年（1618年）金尼阁和其他二十二位教士返华，四十八年(1620年)七月二十二日抵澳门，带来了这一大批藏书。

但据方豪《中国天主教史人物传》应为天启七年（1627年）扬州初刻，也就是说要早一年了。二、该文说邓玉函1619年抵达澳门。

信德网北京电讯中国天主教“一会一团”1月18日向全国各省（市）两会发函，呼吁广大神长教友为受灾惨重的海地灾民祈祷、捐献。公函说：“为灾区的兄弟姐妹祈祷祝福、奉献爱心是我们广大神长教友义不容辞的责任。”

其中有《最后晚餐》、《圣家三口》、《圣诞之夜》等中国风格的宗教画,也有中西文化结合的《耶稣站在长城上》、《圣诞快乐》、《普天同庆》等作品,还有根据圣经故事《慈善的撒玛黎雅人》创作的《好心人》&hellip

牛焕岐神父的发言题目是：“从‘启蒙工程'反思中国伦理道德的重建”。

我们的幸福生活都是革命前辈抛头颅洒热血换来的，我们更应该珍惜得来不易的幸福生活，继承发扬老一辈革命前辈艰苦奋斗的精神，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，坚持我国宗教中国化方向，坚持和发扬中国天主教爱国爱教优良传统

一幅幅战火岁月历史画面、一个个生动历史场面再现，大家仿佛置身于中国革命战争的历史洪流中，被革命烈士们用生命诠释的红岩精神深深震撼，在思想上更加坚定了听党话跟党走的坚定信念。

接着阐述中西方文化差异，想要中国接受西方文化下的宗教，就要本地化，明朝末年耶稣会的利玛窦神父将天主教传入中国。“天主”二字取自《尚书》，“至高莫若天，至尊莫过主”。