这次避静在段小刚神父按排下，特邀洪洞教区梁连峰神父主讲，以祈祷、信靠天主、福传为主题。通过避静，使教友认识到祈祷不只是念经，关键是在平常的生活中要善尽本分，福传不只是神父修女的事，也是教友应尽的责任。

祝圣弥撒由教区韩志海主教主礼，主教座堂本堂杨宗信神父、副本堂陈磊神父襄礼，教区部分神父与祭，新执事亲友、修女、教友代表等，共300余人参礼。

③、逃脱了政府治安部门的注意之关，认为他们是一个教派，是信“实际神”、信“女基督”的，没有什么社会危害。

我们所坚信的信理是绝对不容随意改变的。这点连教外人士也承认，他们把我们坚信的信理（dogma）译为教条，说凡死板硬套，不容灵活变通的主张，就是教条主义，从他们这个贬义解释，也可看出信理是不容改变的。

在一八四九年至一九四0年将近100年间，有二千多封请求钦定圣母升天为信理的信件寄到罗马教廷。在梵蒂冈第一届大公会议上，曾有二O四位教长提议颁布圣母升天为信理。

其中听而信者，大有人在。今举实例：约在十年前，经教友介绍，笔者来到一个要求入教的四口之家去讲要理。

（若5：38）若望福音的主要目的，是使读者“信耶稣是默西亚；并使信的人，赖他的名，获得生命。”

虽然参礼信友人数不多，但罗马教区的信友得以与他们的主教共庆这座城市的主保瞻礼日。

这句话不仅是给我个人的评价，当我们的生命影响这个社会的时候，人们会从我们的身上看见我们所信的是好的，是正的。所以，我们不能迎合社会，必须要影响社会。

接着又问：“他信什么教？”“信天主教。”我又问她：“天主教的书你看吗？”她答说：“看。”我找了一本“十大问题”给她，她又问我:“书可以给别的人看吗？”“可以。”