就像一棵枝繁叶茂的参天大树，平行世界就像是大树上的枝枝节节，纷繁交葛如乱麻一堆。什么是穿越呢？穿越就是从一个空间里，通过某种途径转移到另外一个空间。

（出《宋史》）3.捉鬼治病据《唐朝逸史》记载：唐明皇有一次脾寒发作，忽冷忽热，热时如蒸笼里坐，冷时如冰棱上卧。

教宗强调，这种结局如耶稣所说，如同一粒麦子为爱而死，以后却要结出果实。可是他们不会见到这果实。　　第四个，也是最后一个方面是耶稣与伯多禄谈话后提出的邀请：跟随我吧！教宗说，这句话最为强烈。

教会倘若是少数蒙召选者的团体，就不会有两千年的历史，也不是大如世界的家庭。藉着五旬节效用，教会成为说各种语言的团体，并且处处可见。教宗说：今天可用各种语言阅读天主圣言，众人都可用自己的语言阅读福音。

罪人全都是别人：如税吏，妓女等等。耶稣只向那些敞开心扉和承认自己是罪人的人说：‘你得救了，你得救了’。只有当我们敞开心扉认识到罪的真相时，救援才能进入我们心中。

教会内因分裂而引发的战争，如同是我们的一个耻辱。教宗说：导致断裂和分离的原因各不相同，从教义与伦理原则的分歧、神学与牧灵观点的异议，到政治与利益的意图，以及因厌恶和个人野心所导致的冲突。

教宗指出首要原因是本体论的，由使人心堕落的罪造成，即拒绝另一个人的人性，待他如物体、把他当作达到目的的方法而非目的本身。

杨主教接着说道：周村教区已10年没有圣召了，如现在不采取措施，当我们都老了，谁来为你们行圣事？圣召培育是教会复兴的百年大计，是每位教友的事情。　　

这种生活如灵知派那样，将奉献生活简化为一幅修道生活的夸张漫画。在这幅画中，追随基督却不放弃自己，祈祷却没有相遇，友爱生活却没有共融，服从却没有信赖，行爱德却没有超性幅度。

利益的文化坚持使老年人看起来如同是负担，是废物。教宗痛心地表示：看到老年人被丢弃令人难过，这太糟糕了，这是犯罪！人们不敢明说却敢这麽做！在这种丢弃文化的毒瘾中，存在某些卑鄙的因素。