教宗解释道：怠惰是一种麻痹我们的罪，使我们瘫痪，不让我们行走。今天上主也在注视我们每个人，我们都有罪，我们都是罪人，但祂注视着我们的这个罪，对我们说：起来吧！

他解释道，西默盎和亚纳之所以赞美天主是因为他们在与耶稣的相遇中看到了希望的实现。

教宗解释道，钱财能宰制我们，因此成为暴虐的偶像。钱财本应成为我们行善和关怀他人的工具，但它却驱使我们和整个世界臣服於自私的逻辑，不让爱发挥作用，也阻碍和平。

教宗解释道：如果我们仔细体察就会发现：在历史上、在我们的生活中，施展作为的首先是天主，而不仅是我们。

教宗方济各解释道：「我们一天中具决定性的事物就是上主的真实临在。我们渴慕上主，在心中接近祂，爱着祂。我们着实深刻地相信祂，由於相信祂，我们便真心爱祂。」

教宗解释道：信赖天主指的是毫无条件地进入祂的计划，并且允许祂以不同於我们期待的方式来拯救和帮助我们。

关於天主对亚巴郎说的「离开」有何深意，教宗解释道：「这当然不是叫亚巴郎抛妻弃子，逃离世界。『离开』一词是个有力的邀请，是一项圣召，它要求人放下一切，走向新的天地。」

教宗解释道，蛇是「魔鬼的象徵、谎言之父、罪恶之父、那诱使人类犯罪者」。耶稣则明示：「当我被高举时，众人都将归向我。」这是十字架的奥秘。

教宗解释道：亚巴郎得子後，孩子长成少年时天主却试探了亚巴郎，吩咐他把自己的独生子献为全燔祭。亚巴郎服从了天主，在希望中前行。这就是我们的父亲亚巴郎，他总是向前行。

教宗解释道：按照那个时代的观念，圣者与罪人、纯洁和不洁之间的界线应是黑白分明。但耶稣的态度却不同。耶稣自从在加里肋亚开始祂的使命起，就一直接近癞病人、附魔者，以及所有病人和边缘人士。