可是有许多有铎职的人，他们找不到‘内心’，因为他们的脑袋黏固了……”他又接着说：“所谓的‘心’，一般是指默观的感觉，并不仅指一个人的生活行为。”

和修女接触了几年，修女的言行深深地打动了他们的心，使他们觉得活得有人的尊严。有时他们会给修女唱歌，来表达他们的感激之情。在修女们的鼓励和帮助下，他们把整个房间收拾得干净整齐。

教宗本笃十六世昨天10月13日上午在圣伯多禄广场主持了例行的周三公开接见活动，他为在智利被困在矿井下两个多月的矿工成功获得营救而举心祈祷。教宗说：我继续怀着希望将这些矿工托付在天主仁慈的手中。

就这样，被耶稣的谦卑所摧毁的凯旋主义同样也在圣母的心中被摧毁；耶稣和圣母都懂得缄默不语。在圣母玛利亚的带领下，无数的圣人圣女跟随耶稣走上了谦卑和服从的道路。

热诚的祈祷极大地增强了教友们对天主的信赖和依靠，心中有了安慰和力量，并且还可以安慰鼓励自己身边的亲朋好友，大家都认为这样的祈祷方式特别好。

正因如此，在接受培育时他们的可塑性也相对地较高；他们亦能借着神、哲学及牧民训练，让身、心、灵能做出巨大的蜕变。

事实上，幸福与爱也密不可分，人只有在做自己所爱的事时，自然会心情舒畅喜形于色，就像农民在憧憬丰收中甘愿“锄禾日当午，汗滴禾下土”，杂技演员在渴望夺冠绝技中克苦锻炼，父母在抚育儿女成长时不惜付出心血汗泪一样

（梵蒂冈新闻网）宗座科学院和宗座社会科学院副秘书长维加诺（DarioEdoardoViganò）蒙席新近出版一本名为《视野：心之门，在记忆与现实之间的新现实主义》（Losguardo:portadelcuore.Ilneorealismotramemoriaeattualità

当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？

教宗本笃十六世曾指出，“圣神是一个内在的力量，来融合信众的心与基督的心，推动信友去爱弟兄，如同基督爱了他们一样，就是基督在为他的门徒们洗脚的时候，也特别是他为所有的人交付自己生命的时候。