然而有关人类胚胎的科学研究已提供了珍贵的证据，透过理智的领悟，即可明白在一个生命的起端阶段，便有人的个体存在：人的个体岂不是人吗？

在这意义下，我们必须明白耶稣的话。当耶稣与玛窦及其他税吏和罪人同桌共食时，他对反对他的法利塞人说：「你們去研究一下：『我仁爱胜过祭献』是什么意思；我不是來召义人，而是來召罪人。」

在这意义下，我们必须明白耶稣的话。当耶稣与玛窦及其他税吏和罪人同桌共食时，祂对反对祂的法利塞人说：「你们去研究一下：『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么意思；我不是来召义人，而是来召罪人」。

用手领圣体，先要经过策略性的教理训练：要懂得为什么要用手领、要对圣体表示神圣尊敬、要明白主圣体的临在，要排除一切俗化思想。

只要看一下清初天文著作《灵台仪象志》中对各种测角仪器的描述，我们就不难明白这一点。　　

说一个最通俗的事实，就可以明白。蜜蜂为了生存，必须找寻蜜源。造物主就给它们造了寻找蜜源所需的手段：嗅觉特敏，可以嗅到比它自身体积大1000倍距离以外的花粉，人能办到吗？人有必要吗？

雍正皇帝在与耶稣会士的谈话中明白无误地流露了他忌惮基督教的原因不是宗教的，而是政治的，尽管他的警觉并不是出自他对西方文化的了解，而是既出于对异己文化的敏锐反感，也是在现代政教分离出现以前一个统治者的本能反应

可叹可赞美的是舜很明白尧这个皇帝的作为，当尧的女儿许配给舜的时候，舜说，我的妻子你应该做什么，在家里纺织、做家务事，不要只做一个花瓶，不要做一个贵妇人一样，应当做自己的工作。

再者，「根据实际情况，主教可以把一个规模较小、职务较轻的堂区交托给已经辞职的堂区主任管理」，或按他的实际情况而委任他负责另一份牧灵工作，并且有需要时让他明白，他不应为这一种调职而感到「被降级」或「被惩罚

因此，中国神职人员必须明白，会用外文证道，会做一台外语弥撒，只是外侨牧灵工作的一部分，以其母语进行分享、交流、关心，根据其传统和民族性格心理组织一系列的牧灵活动等都是不可或缺的工作。