在许多情况下，即便是在传统上是基督信仰的社会中，今天也对信仰的话无动于衷，正在上演着全球化、思想运动、盛行的相对主义助长下的文化变革。

我们每一次吃饭、休息、运动、工作、欣赏……都是一次次“降生”，和主耶稣一起生活、一起行动、一起享受天主的福乐；偕同身边的兄弟姐妹们，与天主创造的花草树木、山岳河流一起颂赞天主。降生，就是每天的重生。

伯多禄虽然有些想不通，但他为了听命，把网撒了下去，完全的听命行为让他收获了满满的一船鱼。

更没想到李鹏元领洗后却在教堂里大搞传销，凭着他的三寸不烂之舌让很多教友骨干都跟他一起干了起来，而且大有成效，收获颇丰。

不仅如此，这些诗篇也在逾越节祭餐的礼仪中，甚至在祭餐的结束时咏唱；这从耶稣与门徒吃了逾越节晚餐后的行动就可以得到明证：「他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛廿六30）。

神恩复兴周小雄教友（“信德”）：能否解释一下神恩复兴运动中的覆手以及圣神的洗礼？陈志明副主教：有关神恩复兴运动，通过圣经、教会训导可以帮助我们反省。

沟渊送来了香烟、烧鸡和袜子，园木特意关照，要求监狱每天给安重根一瓶牛奶……[page]辩护安重根身陷牢狱，世界各地掀起了营救运动。

首先，我们要支持和引导神恩运动的发展，对那些有神恩的人不要像宗徒时代的外邦人那样，把他们看成罪人，不要讥讽和嘲笑他们，而应该支持、尊敬和鼓励他们。

强制他人改教的问题不仅仅是因为与大公运动和宗教对话的历程相矛盾。无论哪里有强制他人改教，就会有一种想法，那就是不是让基督的吸引力和圣神的作为使教会成长，专注于各种类型的“有学问的讲话”。

某些教会运动正在变坏的标记之一是劝人改宗。当一个教会运动，或一个教区行动，或一个主教，或一个司铎，或一个修女，或一个平信徒做劝人改宗，他不是基督徒。基督徒是邀请，欢迎，帮助但不会劝人改宗。