我们要撰写一份特别论述辅理修士的文件，这是一种独自形象，有其本身意义和自己的身份认同。辅理修士并不是人们往往以为的，是一些不能够、不愿意或出于一些理由无法成为神父的人。

虽是基督徒身份，但他却从不要求他人皈依基督教，推崇信仰自由。他从基督教义之中撷取平等、博爱等理念，结合儒家的“大同”古训，教书育人，并且身体力行。不过，待人宽容的背后，却隐藏着治学的严谨。

依照这条思路，教宗说明在祈求愿天主的旨意奉行在人间时，我们并非被要求卑屈地低下头，好似奴隶一般，而是以转向一个父亲的子女的身份对祂的爱确信无疑。

教宗强调，不仅在教会的身份认同，也在我们每个人的历史中都有古代神学家们所称的那个‘月亮奥迹’（mysteriumlunae）。什么是‘月亮奥迹’？

司铎若没有子民就会丧失身份认同，子民若没有牧人就会四分五裂。在修女的见证中，谈到一个向今日世界见证信德和望德，以及爱天主和爱近人的众家之家。这个家的门户是敞开的。

这一年多来，她以巡回团队成员的身份为亚马逊原住民服务。然而，三个多月前，正当她的团队停留在亚马逊流域的秘鲁大城伊基托斯时，新冠疫情突然爆发，导致团队被迫留在亚马逊的圣荷西宗座代牧区内。

对于我们教友，不仅是学习的榜样，更是对外福传的基石，明知旅途短暂，身外之物绝不能使人身份高贵、名利双收，因此在那些无关宏旨的物质利益方面绝不能斤斤计较、锱铢必较、“寸土必争”、“寸步不让”，常以看轻世俗的心态感化别人

在千奇百怪此起彼伏的诱惑面前勇敢说不，那就必须先对自己往昔旧我毫不留情、痛下针砭，在深悔往罪中洗心革面脱胎换骨重新振作，用耶稣精神衡量自己，用天主圣宠改变自己，用救赎洪恩鼓舞自己，用基督圣训充实自己，用天上智慧武装自己，用使徒身份要求自己

这些人对艰难岁月习以为常，年复一年地生活在不确定中、焦虑不安、饮食和住处不稳定、健康状况不佳、法律身份悬而未决，以及失业，或是就算找到给薪的工作，也会面临剥削和虐待的危险」。

但条件是，按教会的准则和主教的审慎判断：必须与执事的身份相符合。此外，这些工作必须实际上能与他们的培育相互配合，并且使他们能有效地履行职务。