医学家说过：人的记忆分长时记忆和短时记忆，对一般小孩子来说，真正的长时间记忆应该是从5岁左右开始。我五岁以后的童年生活是在天主教堂，也就是从1947年开始，我对教堂的神秘感还是很模糊的认识。

我最欣赏一个人对某一件事近乎疯狂的投入和迷恋。如音乐会中歌手忘情的高歌，全心投入的爵士演奏；德肋撒修女专注的祈祷，社会工作者无私的奉献；文学创作者，思绪澎湃的激情创作。　

——读泰戈尔诗有感而作世界最遥远的距离不是我们与天主的距离而是天主就在身边我们却全然不知世界最遥远的距离不是天主就在身边我们全然不知而是知而不去搭理世界最遥远的距离不是知道天主不去搭理而是明知天主之爱却毫不在意世界最遥远的距离不是对天主毫不在意而是天主救我们于罪恶我们却刺破他的心脾世界最遥远的距离不是人生走过的距离而是背负十字架向天堂靠近几里世界最遥远的距离不是我们与天堂的距离而是明知天堂是福我们却背道而驰世界最遥远的距离不是古往今来的距离而是加尔瓦略山的祭献能否像昨天那样记忆世界最遥远的距离不是谷子与莠子的距离而是注定一个被收进谷仓一个被投入火里世界最遥远的距离不是凡人与圣人的距离而是圣人卑微的心理在凡人那里瞬间即逝世界最遥远的距离不是贫富之间的差距而是面对穷人的乞求丝毫不表达一点爱意世界最遥远的距离不是人与人的距离而是同为一个家庭却不能在爱中偎依世界最遥远的距离不是地球上这到那的距离而是将近在咫尺的

信德网梵蒂冈电台讯：意大利都灵总教区诺西亚总主教3月27日在新闻发布会上﹐说明他在复活节文告中写道：「耶稣殓布﹐圣周六的圣像画﹐不只向我们揭示基督的苦难﹐也揭示祂对天父大能之爱的信德﹐这爱使祂从死亡中复活

我们都知道主耶稣是在逾越节前受难的，犹太人的逾越节是在我们公历（阳历）的三、四月间。

该书于2月4日问世，讲述了耶稣会投入天文学领域的漫长历史。康索尔马尼奥修士在书序中阐明，耶稣会投入天文学的历史源自于修会创会之初。

喜乐是基督徒内在的经验，教宗写道，在这悲伤和焦虑的世界，喜悦是基督教信仰的美丽而可靠的见证。　　然后他解释青年人如何能找到快乐，深入体验并传给他人。　　

凡寻找天主，却又盼望得到世俗安慰的人，是以相反的方向寻找天主，像这样的态度，必定找不到天主。寻找天主，是真正的朝圣之旅。这种朝圣，要求全心、全力、全意、全灵地投入。

在一个赤日炎炎的夏天中午，热得让人透不过气来。树枝静得一动也不动，知了趴在树上焦躁而贪婪地吮吸着树的汁液，时而张开腹部的镜窗发出吱吱的震耳叫声，借以散发体内的热气。

他的奉献精神感动了很多的人，温暖了很多颗冰冷的心，这种奉献精神的动力来自他对信仰的虔诚、执著，对天主、对人的那份深深的挚爱。